1 . 19世纪60年代后，宗教势力叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”，并绘制了如图漫画。这是因为达尔文（ ）

A．创建了万有引力定律，改变了人们的认识论

B．创立了生物进化论，挑战了封建神学创世说

C．提出了“日心说”，挑战了罗马教会的权威

D．提出了相对论，改变了人们认识世界的角度

2 . 下面是20世纪初形容美国标准石油公司扩张和美国政府向大银行征收新税的漫画。这些漫画（     ）

A．凸显了美国殖民统治的全球化趋势	B．说明美国出现经济危机
C．表明美日政治和经济主体矛盾尖锐	D．折射出垄断组织的实质

3 . 下图出自《环球时报》英文版。漫画显示，乌克兰陷入熊熊之火当中，而一身美国国旗样武装扮的“山姆大叔”一边“用汽油灭火”，一边还喊叫着，“为什么中国不能做更多来帮助灭火？”该漫画（     ）

A．讽刺美国对俄乌局势干涉失败	B．说明国际形势受中美关系影响
C．表明美国致力于重建国际格局	D．揭露美国是世界动荡幕后黑手

4 . 下图为反映福利国家制度的漫画，对此分析正确的是（     ）

A．战后欧洲不断衰落	B．人民不堪赋税负担
C．福利制度有害无益	D．经济政策需要调整

5 . 阅读材料，完成下列要求。

晋察冀抗日根据地是中国共产党领导下的第一个敌后根据地，军区里有一批军旅漫画作者，他们以根据地为依托，以漫画为武器，转战太行，与日伪军进行了一场别开生面的战斗……一边行军作战，一边挥笔作画。墙壁、山石，是他们天然的画板；矿物质、红胶土是上天赐给他们的最好颜料。所到之处，笔墨挥洒，被人们誉为一手拿枪，一手拿笔的“双枪漫画兵”……抗日军民在战争中逐渐发现，漫画传单具有较强的“杀伤力”，因而把它戏称为“纸弹”。

——据郑化改《不朽的艺术传奇：追忆抗战时期晋察冀敌后“漫画战”》

结合所学知识，以“敌后漫画艺术的价值”为题，写一则历史小短文。（要求：表述成文，条理清晰）

6 . 史学家保尔·芒图在《十八世纪产业革命》一书中写到，“事实似乎足够证明，第一批发明家决不是科学家。他们是工艺匠，由于处在实际问题面前，他们就运用他们的天然智慧以及他们的工业习惯上的和工业需要上的高深知识来解决这些问题。”其旨在说明（       ）

A．实现科学技术与生产紧密结合	B．科学理论对生产实践影响深远
C．技术与生产实践相结合的重要	D．生产逐渐集中并出现垄断组织

7 . 图1、图2为唐朝初期地方政区规划的调整，这一变化的出发点在于（     ）

A．重视山川地理形势	B．顺应经济重心南移
C．强化地方基层治理	D．防止外重内轻局面

8 . 釉上珐琅彩是在康熙帝建议下将绘画技法嫁接到瓷器上的结果，当时的彩料需从国外进口，雍正六年（1728年），清官造办处成功自炼出珐琅彩料。乾隆时，珐琅彩极为盛行，图1、图2所示为其中的代表性作品。这些作品（     ）

A．体现出一定的盛世气象	B．得益于生产关系的革新
C．助推了中外贸易的发展	D．是宫廷祭祀活动的礼器

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦汉时期，我国船只便已在南海中航行，并以“涨海”称之。晋代渔民便已在南海诸岛从事捕捞活动。宋代官方地图《诸蕃图》中，南海诸岛已正式划入中国版图，政府还派水师巡海至西沙群岛一带。元代天文学家郭守敬到南海测量。明清两朝，南海诸岛划归琼州府管辖，并置水师负责巡视和军事戍卫。数百年来，中国沿海渔民在南海诸岛上种植椰树、香蕉、番薯等，并建立了许多供奉神明的小庙，人们还在南海诸岛上发现了大量历代古钱币。

——据吕一燃《中国海疆史研究》

材料二   日本战败投降，依据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，中国负责南海各岛屿的受降事务。国民政府于1946年5月23日派海军抵达东沙群岛，设置气象台，后又增派军队登岛驻守。1946年11月28日进驻西沙群岛之武德岛。1946年12月15日，南沙群岛接收人员在太平岛举行接收南沙群岛升旗典礼。后又与法国政府数度谈判，收回南沙群岛的主权。1947年，印制了《南海诸岛位置图》，用11段国界线圈定了中国南海海域范围。

——据陈谦平《抗战胜利后国民政府收复南海诸岛主权述论》

材料三   2002年11月，中国与东盟签署了《南海各方行为宣言》，各方同意以和平方式而不诉诸威胁或使用武力，由直接相关的主权国家根据公认的国际法原则，通过友好磋商和谈判解决他们的领土和管辖权争端。宣言作为中国与东盟国家在地区层面处理南海问题的首份政治文件，意义重大。

——据李金明《从东盟南海宣言到南海各方行为宣言》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明我国古代南海诸岛开发的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析国民政府能够收回南海主权的原因，并简要评价国民政府的举措。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明《南海各方行为宣言》的签署对处理南海问题的启示。

10 . 勤俭观念是中华民族传统美德。商初大臣伊尹认为：“慎乃俭德，惟怀永图”；春秋战国时期，孔子为代表的儒家学派把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则；西汉立国之初，统治者以“寡欲”“无为”的黄老思想治国，提倡俭朴的道德风尚。据此可知（       ）

A．儒家思想成为中国主流思想	B．勤俭教化为历代王朝立国根本
C．儒道思想发展逐渐趋于一致	D．农耕文明的传统美德一脉相承