材料 聂耳(1912-1935)，中国杰出的音乐家。他从小就显露出对音乐的爱好，先后向其家人及邻居学习民族乐器的吹奏并接触当地民间音乐。在求学时代，他不仅刻苦努力，成绩名列前茅，而且热情投入课余音乐活动。促使聂耳党醒并在政治上转向激进的关键事件是“九一八事变”和“一·二八事变”。中华民族的危机促使聂耳产生了心理上的危机，他开始思索新的艺术形式。在此背景下，聂耳与同时代音乐家们努力地创造新型的民族音乐。聂耳的“新兴音乐”受到苏依以及左翼作家联盟倡导的批评理论的影响，其音乐的核心内容在于关注现实以及全身心投入社会。聂耳的创作，无论是题材还是风格都代表中国革命音乐的巅峰，并为其后的几代歌曲作家充当样本。
——据何稼书（聂耳的“新兴音乐”创作与30年代的中国革命》
(1)根据材料并结合所学知识，概括聂耳在音乐事业上取得成就的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析聂耳的历史贡献。
材料一 中国古代蒙学教育以对儿童的伦理道德教育为主，立足人伦关系，强调“五伦”。蒙学教材《幼学故事琼林》《重订三字经》《重订增广贤文》《千字文》等均明确了君臣、父子、兄弟等“五伦”关系，指出“父子和而家不败，兄弟和而家不分”的要求。古代蒙学教育还把“孝悌”作为做人的根本，把对“孝悌”思想的倡导和颂扬始终贯穿于各类蒙学文献中，如《三字经》中就有“首孝悌”的内容，《小学诗礼》中也设有“事亲、事长”的章节，宋代《神童诗》中还编入了“将相本无种，男儿当自强”等经典名句，明代启蒙读物《龙文鞭影》中则通过典故塑造一个人坚韧不拔、愈挫愈勇的精神。
——摘编自吴彦霞 《试论中国古代蒙学的伦理思想及当代价值》
材料二 中世纪结束后，随着人文主义教育的兴起，英国幼儿教育思想逐渐萌芽，出现了幼儿园、保育学校、托儿所、家庭游乐场等教育机构。18世纪，英国一些教育家针对当时学儿童生活学习的现状，陆续创办了不同的学校及慈善机构，与此同时，欧文创办的世界上第一所幼儿学校引起了其他人士的积极响应，在英国掀起了一股创办幼儿教育机构的热潮。但直到19世纪末期，麦克米伦姐妹创办的保育学校才促进了英国政府对幼儿教育的关注并拨款资助，19世纪以前，英国幼儿教育基本上是以教会团体和慈善人士创办的济贫性慈善学校为主。18、19世纪的英国统治阶级仍然认为教育是上层阶级的特权，英国也逐渐形成了幼儿园和普通幼儿学校双轨制幼儿教育机制。
——摘编自周晓慧《英国近代幼儿教育思想的演进及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代蒙学教育的特点及其体现的教育精神。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国近代幼童教育发展的特点并分析原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈中英幼童教育的当代启示。
材料 九一八事变后，日本国内战争狂热是其政府长期进行“忠君”思想灌输、实行对外扩张的必然结果。日本各大报社成立时，曾经对国内外大事有过比较客观、真实的报道。但是，在九一八事变后，它们失去了最基本的是非判断与职业操守，站在了极端民族主义的立场上，成为侵略战争的助推者。20世纪30年代初期，日本国内政治环境发生了很多变化，随着法西斯体制的建立，政府实行了严格的舆论控制。在极端民族主义、专制政治的压力下，新闻媒体自觉或不自觉地充当了政府扩张政策的传声筒，难以做出具有独立判断的报道。日本新闻媒体由于背离了基本的职业操守，成为侵略战争的帮凶，这个教训值得吸取和牢记。
——摘编自史桂芳《九一八事变后日本国内的新闻报道与战争狂热》
（1）根据材料并结合所学知识，概括九一八事变后日本兴起战争狂热动员的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析九一八事变后日本兴起战争狂热动员的危害。
