1 . 据《阿拉伯通史》记载：“（巴格达城）市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料：从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对此理解正确的是（     ）

A．巴格达是当时世界最繁华的城市	B．阿拉伯人垄断东西方商业贸易
C．阿拉伯商人的贸易范围非常广泛	D．奴隶制是阿拉伯人扩张的基础

2 . 下表中的史料反映了秦代（     ）

记载	出处
有事请也，必以书，毋口请，毋羁请（让人代为请示）	《睡虎地秦墓竹简·内史杂》
行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之	《睡虎地秦墓竹简·行书》

A．行政管理制度严密	B．法律实行轻罪重罚
C．地方官员权力较小	D．政府行政效率低下

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   欧洲中世纪的思想来源大多是《圣经》。在虔诚的基督教徒的宗教意识中，为了高尚的宗教信仰，要随时准备为正义付出自己的实践。在中世纪的人的意识中，是对上帝的和耶稣的一种信仰。这一思想的支配在一定程度上禁锢了人们对自由的向往，使得人们不能更好的认识自己，基督教成为官方的意识形态，僧侣们获得了知识教育的垄断地位

——摘编自刘畅《基督教对欧洲中世纪的历史影响研究》

材料二   清代官方社会教化特别注意宣传皇帝爱民形象。地方政府接到诏令或圣制后要书写张贴在街道的显著位置供百姓阅读。清代无论是官办还是民办学校，其目的都是为了培养忠于皇帝的儒雅之士。清代还形成讲约制度，即朝廷制定制度、地方官推动、群众参与的思想改造活动。清代地方官上任后就要参加一系列祭祀仪式，引导官员廉洁勤政爱民的风尚；记载忠孝节义人士；记载妇女的事迹以巩固伦常风化；各府州县卫举孝廉方正之人以敦厉风俗，激励人们修善。

——摘编自任志强《清代官方社会教化研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明欧洲中世纪基督教社会教化的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清朝官方社会教化的措施。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋人赵卫彦对银矿的采冶作了详尽的记载：“每石壁上有黑路乃银脉，随脉凿穴而入，……以火锻为大片。”白银“计坑冶之盛，实始于宋代”。宋朝中央的制作机构文思院等分工细密，生产规模更大，而且宋代的“私家制作和买卖金银器皿的作坊行铺更多，也更为广泛。在汴京临安和建康等大城市中都有金银行或金银铺”。北宋初，河北兵已是“岁一遣使赐银鞋”。除鱼袋、鞍辔、束带之外，宋初以银为饰已很少列入禁条。在《东京梦华录》中，记载了娶亲用银器、酒店饮食店乃至卖“冰雪”的器皿都用银器的情况。

——摘编自王文成《唐宋之际白银使用的发展》

材料二

史料	内容	文献
史料一	朱元璋诏:“徽、饶、宁国等府不通水道，税粮输纳甚艰。今后夏税令以金银钱布代输，以宽民力。”	《明太祖实录》洪武七年四月
史料二	“行在卫所军官俸米，俱在南京支给，缘路远无力运.......宜量派江南路远州县税粮内照数估直折收银、布、绢、缎匹，解赴北京，准作军官月俸。	《明英宗实录》正统元年三月

(1)根据材料一、概括宋代白银生产和使用发展的表现，结合所学知识分析其原因。
(2)结合所学知识，说明材料二中的两则史料对于研究明代白银使用的史料价值。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《汉书·百官公卿表》记载：“乡有三老、有秩啬夫、游徼……皆秦制也。”《后汉书·百官五》记载：“有秩，郡所署，掌一乡人；其乡小者，县置啬夫一人。皆主知民善恶，为役先后，知民贫富，为赋多少，平其差品。三老掌教化，凡有孝子顺孙、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。游微掌微循，禁司奸盗。”乡下有里，里设里正或里魁，掌一里百家，又称里父老。里父老由具有资产的人户充任，里之下按什伍组织居民，“什主十家，伍主五家，以相检察。民有善事恶事，以告监官。”在乡、里之外设有亭，“亭有亭长，以禁盗贼”。

材料二   乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。

——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》

材料三   基层秩序重构是中国近代化进程中国家建设的一项重要任务。晚清民国时期主政者自上而下推行“地方自治”的努力，因传统势力的阻挠而归于失败，复兴“保甲制”的努力亦终究无法整合基层社会。

——摘编自郭为桂《“组织起来”：中国近代化进程中的基层治理变迁》

(1)依据材料一，概括汉代基层治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国近代基层失序的原因。

7 . 《国语·齐语》载：“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载：“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事”；《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载表明（     ）

A．各行业发展具有不平衡性	B．工匠人身依附关系增强
C．古代行业发展相对固化	D．民营手工业发展受到限制

8 . 在文字记载出现之前，人类已经历漫长的文化演进过程。考古学者观察其间的变化，主要运用哪类发掘到的数据作为分期的标准（     ）

A．人类使用的工具	B．发掘出的人类遗骸
C．遗址周边的环境	D．遗址中动植物残留

9 . 西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这说明（     ）

A．土地兼并日渐普遍	B．土地所有制的变化
C．地主阶级掌握政权	D．变法改革成果显著

10 . 《后汉书·西域传》记载:“至恒帝延熹九年, 大秦王安敦遣使自日南微外献象牙、犀角玳瑁, 始乃一通焉。其所表贡, 并无珍异，疑传者过焉。”关于汉朝与罗马帝国交往，下列说法正确的是（     ）

A．双方通过官方进行直接往来	B．双方通过丝绸之路进行交往
C．东汉时期班超曾经出使大秦	D．双方一直进行直接经贸交流