A.巴格达是当时世界最繁华的城市 | B.阿拉伯人垄断东西方商业贸易 |
C.阿拉伯商人的贸易范围非常广泛 | D.奴隶制是阿拉伯人扩张的基础 |
记载 | 出处 |
有事请也,必以书,毋口请,毋羁请(让人代为请示) | 《睡虎地秦墓竹简·内史杂》 |
行命书及书署急者,辄行之;不急者,日毕,勿敢留。留者以律论之 | 《睡虎地秦墓竹简·行书》 |
A.行政管理制度严密 | B.法律实行轻罪重罚 |
C.地方官员权力较小 | D.政府行政效率低下 |
材料一:秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀,而在宗教建设上汉承秦制,刘邦持续了诸秦王的工作。 武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。 “初即位,尤敬鬼神之祀”。 而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中,当时“唯有儒者熟习六经”,这成为儒家之机运。武帝刘彻时代,国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中,国家是主动的一方,宗教需求是主要动机,前朝完成的国家统一,国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。 而此时,董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合,共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒:儒家与国家宗教始结盟》
材料二:明清鼎革之际,中国社会经历了“海徙山移”的历史巨变,士人们开始对传统帝制时代的君主专制进行了深刻的批判和反思。其中唐甄(1630—1704)以平等思想激烈地抨击了封建君主专制主义,是中国传统伦理思想史上一位比较系统、全面地论述平等问题的思想家。 唐甄从人的自然生理角度论述欲望是人与生俱来的,追求生存和发展是人天然的权利。 他又提出“天地之道故平,平则万物各得其所。 及其不平也,此厚则彼薄,此乐则彼忧……人之生也,无不同也”。 在此基础上,他还提出建立新的君臣关系,批判社会贫富悬殊。在家庭伦理领域,唐甄提出“父母,一也;父之父母,母之父母,亦一也。 男女,一也;男之子,女之子,亦一也”,主张夫妇之间应该“敬且和”。
——摘编自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》
材料三:1921 年,人民出版社曾出版15 种“马克思全书”、14 种“列宁全书”等共计59 种书籍,旨在“和海内外同志图谋精神上的团结”。除译介外,以李大钊为代表的知识分子也纷纷将马克思主义作为一个理论来宣传。 早期马克思主义者不满足于“只向知识阶级作‘学理’的宣传”,他们对建立更大范围的“联合”抱以期待。 为此,早期马克思主义者在传播实践中围绕“劳动”等具体观念,推动建立民众与知识阶层团结一致的阵线。 1919年5月至1920年5月期间,国内各种报纸上登载俄国革命相关的译介文章约在110篇以上,其中态度客观及报以同情的文章达95篇之多。 以《新青年》“俄罗斯研究”栏目为例,虽大多为译作,但内容涉及劳工联合、农业制度、经济政策、教育、妇女解放,文学文艺等众多议题,涵盖政治、经济、文化各个领域。
——摘编自蒋含平、汪娜娜《从“学说”到“思潮”的知识演进:马克思主义在中国的早期传播(1917~1921)》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括唐甄平等思想的主要内容,并结合所学知识,分析其形成的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括早期马克思主义传播的特点。
A.夏朝已经有了国家权力机构 | B.夏朝已出现中央集权制度 |
C.夏朝已出现分封制和宗法制 | D.夏朝的皇帝实行嫡长子继承制 |
A.已具备国家的初始形态 | B.礼乐制度初步形成 |
C.原始农业获得一定发展 | D.神权政治色彩明显 |
A.八削弱农民对地主的依附关系 | B.推动封建大土地所有制的发展 |
C.促进自耕农经济的迅速发展 | D.加速社会各阶层间的相互流动 |
A.经济发展呈现不平衡性 | B.私营手工业占据了主导地位 |
C.中央集权存在重大隐患 | D.外儒内法理念影响地方治理 |
A.外来物种传播有赖于人们认识的深化 | B.物种交流完善了当地的经济结构 |
C.人地矛盾是影响物种推广的主要因素 | D.物种传入改变了人们的饮食习惯 |
○洪武五年八月,倭夷寇福州之福宁县,前后杀掠居民三百五十。 ○洪武十三年七月,倭夷寇劫广州府东莞等县。 ○洪武十四年七月,己巳(年)禁濒海民私通海外诸国。 ○洪武十七年八月,禁民入海捕鱼以防倭故也。 |
A.打击走私活动 | B.封锁日本经济 | C.限制海外贸易 | D.防御倭寇骚扰 |
A.经济价值是外来物种传播的重要推动因素 |
B.经济发展促使产业结构发生变化 |
C.人地矛盾的尖锐促进了多种农作物的种植 |
D.传统的经营模式阻碍了物种交流 |