1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯组成的政治共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿（包括丰镐和洛邑）被称为“中国”。西周文献中的“中国”也被比作“夏”，大多指向周王族，故“夏”均为单数；这时的“蛮夷”既有受封为异姓诸侯者，也有游离于西周之外者。春秋时期，“夏”逐渐扩展为“诸夏”“华夏”。“中国”不再是周王室独享的领地和权力中心。《左传》记载，东夷诸国与鲁国朝贡多达数十次；齐鲁“夹谷之会”时，齐景公曾奏“夷狄之乐”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存，取而代之的是华夏共同体。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲。战国时，诸侯追求的是变法图强，以中央集权制度实现“中国”境内华夏文化共同体的一统，即“以中国一统”。战国诸子津津乐道于对华夏共祖的探究，对“夷夏”是否一体则鲜有关注。

——摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》

材料二   亚里士多德曾将古希腊城邦定义为“一个政体之下的公民共同体”。这里的“政体”一词的希腊文本义即为“城邦制度”。公元前8世纪起，希腊城邦制度确立的一个至关重要的环节是立法。著名的例子有斯巴达的莱库古立法和雅典的梭伦立法，此外还有米提林的皮塔科斯“制定了法律，但却未建立政体”等记载。有的“立法者”不仅为自己的城邦立法，甚至还为其他城邦立法。古代希腊城邦共同体的政体各不相同，但都是以“宪法”或者“法律”的形式确立下来的。现代西方社会高度分化，人们的民主生活和希腊城邦公民共同体生活全然不同。古代希腊人并未完全发展出为了保障个人自由而必须限制国家权力的观念。即使在雅典民主政治之下，公民个体言论和行为的自由实际上置于公民集体的监督之下。尽管苏格拉底并不认同民主政治，但他最终还是遵从一个公民应尽的义务，不愿逃避城邦对他的判决。

——摘编自黄洋《希腊城邦政治与西方法治传统的建立》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期华夏共同体形成的背景和意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括古希腊城邦共同体与华夏共同体的不同点，并说明古希腊城邦政治与现代西方民主制度的关系。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对先秦时期的中国和古代希腊政治形态差异的认识。

5 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一   自有文字记载以来，中国就进入一个多民族统一的过程，各民族从冲突到和平交往，逐步走向交融。唐朝因其国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，制度上也有重要建树，在当时世界范围内首屈一指，东西方各国无不向往中国的物质文明和精神文明。在四海宁一的条件下，以汉民族为主体的各族人民共同创造了唐代发达的经济和开放的文化。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   一个民族，进化的路径，是曲线的，有时不免暂为它族所压服。从西力东侵以后，中国人所遭遇到的，是一个旷古未有的局面，决非任何旧方法所能对付。值旷古未有的变局，自必有非常的手段，然后足以应付之，新机从何处发生呢？其一起自中等阶级，以旧有的文化为根柢的，是为戊戌维新。其二以流传于下级社会中固有的革命思想为渊源，采取西洋文化，而建立成一种方案的，则为辛亥革命。

——摘编自吕思勉著《中国通史》

材料三

事件
1978年	中共十一届三中全会召开，作出改革开放的伟大决策
1997年	邓小平理论被写入党章，并确立为党的指导思想
2001年	中国正式加入世界贸易组织
2016年	习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出“四个自信”理论
2017年	第71届联合国大会将中国提出的“共商、共建、共享”原则纳入“联合国与全球经济治理”决议，并获得通过
2021年	国家主席习近平在全球领导人气候峰会上倡导“构建人与自然生命共同体”的理念
2022年	我国移动支付整体市场覆盖率排全球第一
2023年	神舟16号载人飞船与空间站组合体完成自主快速交会对接

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝“在当时世界范围内首屈一指”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，请列举近代社会各阶级为挽救危局所作的努力（至少三例），并指出相关阶级在学习西方认识上的新突破。
(3)根据材料三及所学知识，概括改革开放以来中国取得的巨大成就，并分析取得成就的原因。

10 . 广西夏季水灾严重，而秋、春、冬季的旱灾也同样不轻。晚清时期广西旱灾22次，平均不到三年就发生一次，大规模的蝗灾就有21次。史料记载：广西飞蝗蔽日，如暴风骤雨之至，飒飒有风，所下之处禾苗菽麦嚼食一空。上述史料最贴切的研究主题是（     ）

A．第二次鸦片战争	B．太平天国运动
C．三元里抗英	D．义和团运动