10 . 与伊本·白图泰同行

伊本·白图泰（1304年－1377年），是摩洛哥穆斯林律法学者、古代世界著名的旅行家，著有《异境奇观——伊本·白图泰游记》。

材料一：伊本·白图泰旅行经历述略

——据陈巍《700年前的20万里壮游——伊本·白图泰》整理

(1)根据伊本·白图泰的旅行路线，将他所到之地与他可能的所见所闻进行匹配。（填写字母）

所到之地	可能的所见所闻
①麦地那、麦加
②东非
③君士坦丁堡
④德里
⑤中国
⑥马里

A. 看到当地出口黄金、象牙、奴隶

B. 许多学者在廷巴克图讲学和访问

C. 接触到《天方夜谭》流传的手抄本

D. 苏丹任命行省总督，重要职位由穆斯林担任

E. 当地教会自称信仰正统的教义，所在地为该教的中心

F. 在运河边看到南粮北运的繁忙场景

①______②______③______④______⑤______⑥______

(2)以下伊本·白图泰还可能接触的文化成果中，属于欧洲文化的是（     ）（双选）

A．伊本·西那《医典》	B．《荷马史诗》
C．《查士丁尼法典》	D．《罗摩衍那》

(3)伊本·白图泰在经过开罗时，看到的宏伟建筑当是（     ）（单选）

A．	B．
C．	D．

伊本·白图泰在游记中记录：他到达北京时，正遇上大汗出征其堂弟非鲁兹，结果大汗兵败被杀，非鲁兹即汗位一事。

材料二：白图泰对元朝首都政治情况的叙述完全失实。白图泰到达中国的1346年，正是元顺帝至正六年。此时，元朝统治虽已走向衰落，但没有发生顺帝的堂弟叛乱之事，顺帝也并非在平叛时被杀。元顺帝之死是在此二十几年以后的事情。……游记中这一段不符合历史事实的叙述，正是白图泰未曾到过北京的有力证明。

——许永璋：《伊本·白图泰访华若干问题探讨》

(4)要解决上述对伊本·白图泰记载的质疑，在史料实证层面，应该采取哪些方法？