1 . 下表是一位同学在学习《全球航路的开辟》时搜集的部分材料，对此解读正确的是（     ）

	材料内容描述	材料出处
①	仰祈二位陛下尽早圣断，将彼等变成基督徒。臣认为，一旦发轫，毋须多久，大批居民即会信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片领土和财产，这里所有人皆会成为西班牙臣民。	哥伦布著,孙家堃译《航海日记》
②	“城乡间、地区间、国家间、贸易区间、东西方间的商品流通、交换、物资交流都比较广泛频繁，而且品种多、数量大、价值高。”	张箭《地理大发现研究》(15—17世纪)》
③	随着蒙古帝国的崩溃，中亚的局面变得非常混乱，1340年以后，北部的商路实际上已堵塞，此后，大部分产品汇集到那时以前受控于穆斯林商人的南部的海路，顺海路运往各地……尽管有蒙古帝国衰落和奥斯曼帝国兴起的诸多干扰，但十分重要的香料贸易并没有受到什么影响。	斯答夫里阿诺斯《全球通史》

A．①揭示了哥伦布进行大航海冒险的主要社会根源，可直接作为历史根据

B．①是一手史料，②③是二手史料，一手史料的可信度一定高于二手史料

C．③是西方学者观点，带有西方中心论的偏见，无法准确还原历史的真相

D．①②③便于我们运用多重证据互证，多角度考证新航路开辟的相关原因

4 . 《中华民国史》记载，1910年留学生杨荫杭回家乡聚集同志，创设励志学会，借讲授新知识之机宣传排满革命。但是据杨绛回忆，其父杨荫杭1910年获宾夕法尼亚大学法学硕士回国，执教北京政法学校，兼为肃亲王讲法律，辛亥事发父亲辞职回乡照顾祖母。据此可知

A．学术专著具有权威性	B．文献史料具有一定的主观性
C．口述史料更有可信性	D．二手史料都不具有史料价值

5 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   九月二日，东京府开中学校，许华士族庶人入学。十九日布告天下，许庶民称姓氏。自中叶以降，唯士人称姓氏，至商工农不许。至是使民自由，天下众庶皆复姓氏。改革以后，渐消藩阀之势，许庶民车……为士民平等之地。

——1898年康有为进呈光绪帝《日本变政考》

材料二   一、广兴会议，万机决于公论：二、上下一心，盛行经纶：三、官式一途以至庶民，各遂其志，人心不倦：四、破旧有之陋习，基于天地之公道：五、求知识于世界，大振皇基。

——译自《五条誓文》（1868年4月6日，明治天皇发表的誓文）

（1）据材料一，指出明治维新的主要措施。结合所学知识分析明治维新对日本社会发展的积极意义。
（2）从产生时间和来源，史料可分为原始史料（一手史料）、间接史料（二手史料）。分别指出上述两则文献史料的类型，并说明二者对研究明治维新的史料价值。

7 . “色目人” 的定义历史上有不同说法。宋人《南部新书》:大中（唐宣宗年号）以来，礼部放榜，岁取二三人姓氏稀辟者，谓之色目人。《元典章》记载:山东宣慰司询问中书省“未审何等为色目人”，中书省回复“除汉儿、高丽、蛮子人外，俱系色目人”。后又有济宁路询问“女真人张不花是否是色目人”，中书省答复“合与汉儿一体刺字”。对上述内容理解最为准确的是（       ）

A．是佐证元朝行省制度的一手史料	B．不同史料导致历史真相趋向多元
C．历史事实随时代发展而不断丰富	D．历史概念在不同时期内涵有演化

9 . 关于焚书坑儒，司马迁在《史记·儒林列传》中记载“焚诗书、坑术士”，认为秦始皇坑的是术士；孔安国在为《尚书》作序时记载“焚书坑儒，天下学士逃难解散”，认为秦始皇坑的是儒生。由此可见（       ）

A．只有一手史料才能弥合分歧	B．历史记载需要考古发现印证
C．史料的运用要注意相互对照	D．焚书坑儒真相根本无法认定

10 . 据报道，1949年，一名意大利工人在抗议政府加入北约的运动中被警察枪杀。20多年后，有访谈学者发现很多受访者自称对此事印象深刻，却将此事说成是在1953年抗议资本家开除工人的工潮中发生的。这突出表明了

A．要重视不同性质史料价值的甄别

B．个体记忆不能客观还原历史真相

C．受访者对接受访谈常会存在顾虑

D．口述史料易带偏差缺乏价值效度