材料   （唐朝）帝国疆域的扩大，陆上和海上商路的重新开放，致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国，其中佛教的情况尤其如此。……虽然佛教在中国获得大量财富，产生了巨大影响，但在此过程中，它却完全中国化了。……中国化的另一特征是国家试图按照典型的中国人的观念——宗教应为国家利益服务，应作为国家精神机构发挥作用——来控制、甚至贿赂和拉拢寺院和庙宇……从长远的观点来看，控制的企图失败了，最后，政府采取了彻底迫害的政策。……一系列的迫害，使佛教在中国虽不像在印度本土那样完全消失，但却遭到了极大的削弱。……就中国文明的全面发展而言，佛教介入的最终结果是微不足道的。虽然佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学做出了重大贡献，但它并没像基督教改造欧洲社会那样，从总体上改造中国社会。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一   澳门历史城区以澳门旧城为中心，串连起逾20个历史建筑，是中国境内现存年代最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群。该城区建筑群中的各建筑建成时间从明至民国，时间跨度达400多年。

材料二   澳门历史城区内有22处不动产，受中西方文化的影响，这些建筑形式和风格多样。……但管理权复杂、难以统一管理。同时，澳门文化遗产保护起步晚，并受限于人才和技术条件，缺乏与保护相关的记录和存档，政府开展保护工作心有余而力不足。因此，澳门特别行政区文化局急需采取立法的手段，以便统一协调、规范和指导多方管理者更科学地实施保护。

——以上摘编自王怡婕《<澳门历史城区建筑修复技术指南>编制的技术路线》

材料一   1940年延安新华广播电台的开播标志着中国共产党广播事业的开始，国统区和沦陷区有数十万台收音机可收听。电台在语言广播的同时。亦用国际通码向世界各国播发新华通讯社电讯。电台广播的主要内容有：中共中央的重要文件，重要社论和文章、国际国内时事新闻、军情战报等、电台还播放京剧名段、名人讲演、音乐戏曲等节目。后增加对日本官兵播音，揭露日本侵华战争的反动残暴，号召日本士兵积极投入反战活动，延安新华广播电台是中央人民广播电台的前身，为中国人民的解放事业做出了重要贡献。

——摘编自刘莹莹，赵云泽《延安新华广播电台》

材料二   解放战争时期，党领导下的新华广播复播，各解放区纷纷涌现地方性广播电台。各电台广播内容主要有；宣传党的主张、揭露国民党假和平真内战阴谋、新闻报道、文艺节目，社论。介绍解放区等，灵活采取宣传策略，积极争取更多可团结的力量。各电台还声援国统区的爱国民主运动，请国民党起义人员进行广播讲话，号召国民党官兵退出军队。

——摘编自赵聪、邱菊《新中国成立前党的广播宣传特色与当代启示》

材料一   玉米在欧洲的传播

【注】在意大利罗马郊区法勒斯纳别墅发现、在著名画家拉斐尔（1483—1520年）画的壁画周围的垂花饰中，有画家达·乌迪内于1515—1517年画的几支玉米苞（棒）。

材料二   （美洲某岛）岛民们也用一种小米容易地制成面包，该小米类似于米兰人和安达卢西亚人大量存在的那种。该小米棒比手掌略长，一头略细，约有手臂的上半部那么粗。该谷粒具有豆粒的形状和大小。当它们生长时为白色……磨成粉时雪白。这种谷粒叫“玉米”。我的信使也将带给阁下一些他们用以做面包的那些种子。

——参与过哥伦布第二次远航的安格勒利亚，于1494年5月3日致罗马教廷国务大臣的信件

材料三   

1542年出版的《植物志》中记述：“它现在生长在所有的庭院中，几乎到处都是。”

【注】这幅图是画家阿·米耶尔直接采画自生长着的玉米，再由一位素描师把彩围转化为黑白线图，1542年，被录入在德国植物学家廖恩哈德·福克斯编纂的《植物志》中印刷出版。

材料四   1582年威尼斯贵族孔塔里尼家的一份“田地播种计划”表明，他们家的佃农已在一块夏季遭涝的田地上种玉米。1584年，玉米出现在威尼斯一个农民死后的农场财产清单中。1588年，玉米成为一个农场主送给罗维戈的圣巴托罗缪修道院礼品的一部分。1601年的一份威尼斯市场交易所的官方文献载，“玉米被最贫穷可怜的人们购买，对于他们来说玉米是一种具有便宜市价赖以维生的资源”。