1 . “《李尔王》中三位核心人物面对权力的斗争给出了不同的解决方法。坚持真理的考狄利娅象征古典美德，爱德蒙追求政治权谋，两者都失败了。埃德伽在苦难中成长为顶天立地的英雄，他的成功揭示了莎士比亚对这一类新型政治领袖的认同。”这体现了莎士比亚（     ）

A．追求现世社会的幸福生活	B．注重刻画人物的内心世界
C．形成了理性化的思维方式	D．追求人文主义的政治理想

2 . 班固《汉书·刑法志》有言：   “及孝文即位……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。”此“言”体现“孝文”时的治国思想为（     ）

A．法家思想

B．独尊儒术

C．黄老思想

D．程朱理学

3 . 《清史稿》记载：“清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海、厄鲁特、西藏、准噶尔，悉隶版图……厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设 ▲ 统之。”材料中 ▲ 处应为（     ）

A．宣政院

B．理藩院

C．伊犁将军

D．巡检司

4 . 严复通过翻译《天演论》告诉人们：强和弱是可以变化的，只要变革，“人治日新”，可以变弱为强，转祸为福，中国仍可以得救。下列选项中，与之观点相同的是（     ）

A．“法者天下之公器，变者天下之公理”	B．“师夷之长技以制夷”
C．“政治根本解决问题，待吾人最后之觉悟”	D．“外争国权， 内除国贼”

5 . 立足中华民族悠久历史，构建中华民族共同体。阅读材料，回答问题。   

材料一   “五胡十六国”时期北方各少数民族的政权此起彼伏，政治动荡。不过在政局的不稳定性中却也孕育着新的可能，各政权一波一波的“汉化”，各民族之间的文化交融，最终在北朝孕育出强大的王权，孕育出军功贵族官僚的统治，并由此带动了专制官僚秩序的全面复兴。

——袁行霈主编《中华文明史》

材料二   元代之种族等级，即蒙古人居首，色目人次之，汉人又次之，而南人为最劣。各级官署之长官， 皆专于蒙古人，其次为色目人，而汉人、南人不与也。……这种利用民族差别进行统治的后果之一就是造成了民族大迁徙、大杂居的局面。边远之地如云南广海，有所谓的“蒙古军”、“契丹军”、“畏兀儿军”、“回回军”等，东北辽阳境内则有回回、畏兀儿、钦察、阿速、斡罗思、唐兀、乃蛮、吉儿乞思等西疆各族人口。即使在漠北高原也有大量各族军队、商人、工匠涌入，一些驻军“初至犹以射猎为俗，后婚嫁耕植，比于土著”。

——摘编自胡小鹏《试论元代边疆民族政策》

(1)根据材料一并结合所学，列举五胡十六国时期少数民族“汉化”的表现，指出从五胡十六国到隋唐时期“专制官僚秩序”的变化。
(2)根据材料二并结合所学，评述元朝的民族关系。

6 . 《利玛窦中国札记》中记载，   “他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把他们的国家推到东方一角的地理概念。”为此，利玛窦抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边留下一道边，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。这一现象说明了（     ）

A．文化传播受传统思想的制约	B．近代科学在中国的传播受阻
C．欧洲人用西学带动宗教传播	D．中西文化存在着巨大的差异

7 . 放眼世界，推动构建人类命运共同体。阅读材料，回答问题。

材料一   葡萄牙人从16世纪第一个十年就开始在寻找，先是广东，然后是福建、浙江，在这些地方建起了一个又一个的贸易据点，但最后均被明朝官方摧毁。经过了长达四十余年的周折后，最终在明嘉靖年间于广东珠江西岸香山县的“濠镜澳”地方获得了“侨寓”的权利，华人称之为“亚妈港”，日本人称为“阿妈港”。澳门的诞生，正是在东亚海商势力发展的鼎盛之时即所谓“嘉靖大倭寇时期”。澳门开埠以后，葡萄牙人“举国而来，负老携幼，更相接踵，夷众殆万人矣”，葡萄牙人和中国商人共同将澳门打造为国际贸易港口。

——摘编自汤开建《东亚国家的大航海活动及其与澳门的关系》

材料二   英国的蒸汽机也很快传到了欧洲大陆和北美。1804年，奥利弗·埃文斯研制成功美国式的蒸汽机，此后蒸汽机的传播速度加快。法国仅在1840至1870年的30年间，蒸汽机的马力数就增加了近10倍。从1826年到1857年，普鲁士蒸汽机的拥有量增加近16倍……在英帝国的经济版图中，殖民者将殖民地视为拥有无限资源可供开发的地方，毫不顾及其殖民统治对当地经济及社会活力的摧残。正如马克思所言：“在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财宝，源源流入宗主国，在这里转化为资本。”

——根据《世界历史》解说词和刘金源等《英国的现代化建立在殖民罪恶之上》整理

材料三   资产阶级政治解放具有历史局限性，因为在“虚幻共同体”之中阶级对立、人的异化依然存在，所以不是真正的、彻底的人的解放。马克思立足对广大人民群众切身利益和未来命运的关切立场，提出“人类解放”的目标诉求。但是，共产主义的实现具有阶段性、艰巨性、长期性，马克思主义人的解放理论需要与时俱进。一方面，我们面对的是一个更加复杂多元的世界，不同国家、不同民族、不同文明之间各种矛盾相互交织，政治、经济、文化等多重差异化因素相互作用。另一方面，当今的时代主题依然是和平与发展，这也是全人类共同价值中的两大价值理念。人类命运共同体思想就是在顺应时代潮流、把握人类社会发展规律与发展前途的基础上，对马克思主义人的解放理论的中国化时代化发展。

——吕红霞、李璐明《马克思主义人学视域下的人类命运共同体》

(1)根据材料一并结合所学，概括16世纪葡萄牙的殖民活动，指出其经济动因。
(2)根据材料二并结合所学，指出蒸汽机在工业革命中的历史意义，简述英国工业革命对世界面貌的改变。
(3)根据材料三，概括推动构建“人类命运共同体”的合理性。结合所学，写出“人类命运共同体”倡议下的新型国际关系愿景。

8 . 世界文化丰富多样，相互影响。结合材料，回答问题；

材料一   秦文化中所见到的诸如兵马俑、铜车马、陵墓封土内高台建筑、条形砖、青铜水禽制作工艺、槽型板瓦、茧形壶、石刻等文化因素，不是从中国固有文化中发展演变而来，这些因素可能是通过丝绸之路由西亚传播到东方的。与此同时，秦统一时期，波斯帝国、马其顿帝国时期的政治、经济、文化、法律等制度也传入东土，并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响。

——段清波《从秦始皇陵考古看东西文化交流》

材料二   中世纪的阿拉伯伊斯兰文化灿烂而辉煌，它是一种高度发达的文化，在人类文明史上占有重要的地位。它发源于7世纪，在10到12世纪它的发展达到顶峰。阿拉伯伊斯兰文化最重要的特点之一就是博采众长、承上启下、兼容并蓄，它是具有国际性的。富有智慧的阿拉伯人掀起了著名的翻译运动，把不同渊源的文明汇合在一起，然后加以融会贯通，实现了东西方的文化交流，进而创造了独特的阿拉伯文化。中世纪阿拉伯人对科学的贡献在世界文明史上是不可磨灭的。他们在文学、数学、医学、化学等各个领域都取得了辉煌的成就，曾居于世界领先地位，尤其是地理学方面的贡献，给后人留下了不朽的文化遗产。

——郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》

(1)根据材料一、用一句话概括作者的观点。结合所学，简述波斯帝国的政治制度。
(2)结合所学，写出阿拉伯最有代表性的文学作品名称。根据材料二并结合所学，阐述阿拉伯伊斯兰文化具有“国际性”特点的理由。

9 . 1819年，英国曼彻斯特有八万人参与了一场和平示威活动，要求获得成年男子的普选权，并且废除《谷物法》中对粮食进口关税的提高。这场运动反映了（     ）

A．农业资本主义的发展	B．英国工业革命的背景
C．工业资产阶级的诉求	D．工人运动的蓬勃兴起

10 . 世界历史的进程就是人类从孤立、分散走向整体的过程。阅读材料，回答问题。

材料一   大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百馀城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩壁之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。……其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。

——（南朝宋）范晔《后汉书·西域传》

材料二   1497年葡萄牙王麦纽尔派遣四只帆船出去，寻找香料源地。____担任者船队的司令。1497年7月8日，星期日，我们在拉斯提洛拔锚开船。愿上帝佑助，使我们这次为了上帝而进行的远航能顺利完成。1498年4月7日，我们到达蒙巴萨城，可是我们并未进入港内，而逗留在碇泊所。4月24日，星期二、我们从这里启程到卡里库特城去。关于这地方，当时我们的国王已有所闻。我们向东航行，横渡那大海湾，即是红海所注入的海湾。在下一星期日，我们已好久看不到的那北极星又出现了。

——摘编自某航海笔记，录自《世界中世纪史原始资料选辑》

材料三   地理知识的积累使欧洲水手能够把世界各地区通过便捷的贸易网络连接起来。然而商业交流并非是全球网络的唯一结果。粮食作物、牲畜品种、病菌与人类移民也漂洋过海，极大影响着全世界各个社会。农作物的移植和牲畜的传播改变了人类的营养状况，增加了东半球的人口。人类群体的大规模迁移改变了美洲的社会文化图景，加速了世界人民的融合。

——摘编自杰里·本特利《新全球史》

(1)阅读材料一、指出“大秦”所指称的国家。结合所学，概括大秦和汉朝交往的情况。
(2)阅读材料二、指出船队的司令姓名，以及此次航行的路线。根据材料二并结合所学，概括此次航行的主要动因和条件。
(3)根据材料三并结合所学，分析全球网络建立给人类社会带来的深刻变化。