出处 | 诗句 |
《蜂》 | 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。 |
《山斋戏书绝句》 | 蜜脾未满蜂采花,麦垄已深鸠唤雨……经春老病不出门,坐见群芳烂如雪。 |
《平斋文集》 | 参桂齐名骨自香,百花酿醑助甘凉。含金咀玉风标别,消得肩吾为发扬。 |
《详定幕次呈同舍》 | 来时宫柳绿初匀,坐见红芳几番新。蜂蜜满房花结子,还家何处觅残春? |
A.宋人长期苦于战争的艰辛 | B.饮食风尚在文化层面的影响 |
C.宋代商品经济繁荣的局面 | D.饮食生活中食不厌精的取向 |
A.战争对洋务企业的深刻影响 | B.洋务企业缺乏有效监督机制 |
C.经济规律决定企业发展与否 | D.军工企业结构存在明显缺陷 |
材料 在西印度群岛(位于北美洲的岛群),板球既是英国人的运动,又根植于“豁达、友爱、兴不羁、嬉戏、夸张、娱乐”的街头文化,它既是投奔英式文化的标记,又是展示民族特色的武器。国家独立与任命黑人为队长的诉求,都有可能引发暴乱,但这些又都以与英联邦紧密合作为前提,不得不说这是一个非常值得注意和思考的现象。板球生动地描绘了后殖民时期的民族团结和爱国意识的深化,但由于仍保持着前殖民地和“母国”在运动上的密切联系,它对英国造成的影响又被削弱了。这就是在殖民地独立问题上体育运动的悖论。
——摘编自秦博、程展、徐浩铭《文化认同与国家认同:体育视闻下的英帝国19世纪的殖民扩张》
(1)根据材料并结合所学知识,分析英国在西印度群岛推广板球运动的背景。(2)根据材料并结合所学知识,指出“在殖民地独立问题上体育运动的悖论”具体体现。
材料一 20世纪20年代至40年代曾出现过中国民族史撰述高潮,其中王桐龄、吕思勉、林惠祥各自撰写的《中国民族史》是这一时期的代表性著作。这些著作大都以汉族同化、融合其他民族不断壮大为线索考察中国民族的发展历程,并认为中华民族发展的前途为各民族趋于汉化一途。1939年,顾颉刚有感于帝国主义利用民族问题分裂中国的阴谋,发表了《中华民族是一个》一文,提出“五大民族”一词是中国人作茧自缚,授人以分裂的口实,应该正名,“中华民族是一个”,边疆与内地为一体。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
材料二 费孝通不赞同顾颉刚的观点,在他看来,中华民族既是一体,又是多元,一体与多元原是辩证统一的概念。新中国成立后,党和政府实施民族平等和民族区域自治政策,在全国范围内进行了大规模的少数民族社会历史调查工作,费孝通参与并领导了这一工作,从中他“深切体会到民族是一个……具有亲切认同感的群体。”他于20世纪80年代末发表《中华民族的多元一体格局》,构建了有关中华民族形成、发展的“多元一体”理论。
——摘编自费孝通《简述我的民族研究经历和思考》
材料三 中华民族“多元一体”理论引发了中国民族史的撰述热潮,诸多撰述纷纷以中华民族从多元走向一体为主线考察中华民族发展历程,中华民族史研究进入了一个新阶段。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析20世纪20年代至40年代中国出现民族史撰述高潮的历史背景,并运用中国古代史知识,说明王桐龄、吕思勉等著述观点的局限。
(2)根据材料一、二,比较顾颉刚和费孝通在中国民族研究上观点的异同。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,分析费孝通中华民族“多元一体”理论形成的原因及意义。
A.掩饰地缘战略意图 | B.完善全球安全战略 |
C.维持多极均势体系 | D.推进全球政治合作 |
A.战时共产主义实现 | B.马克思主义的传入 |
C.新经济政策的实施 | D.十月革命即将获胜 |
城市 | 绿地发展主要事件 |
巴黎 | 1855年,文塞纳林苑森林公园建成,与布洛尼林苑呼应,形成“巴黎绿肺”。 |
斯德哥尔摩 | 1866年,斯德哥尔摩市议会改革,林德哈根新的城市规划,提出连续的公园系统。 |
圣彼得堡 | 1880年,市政当局筹集资金建设公共花园。 |
伦敦 | 1898年,霍华德田园城市基本构想提出伦敦大都会绿化带。 |
A.工业化期间公众健康需求凸显 | B.近代城市发展呈现自治性趋向 |
C.工业革命推动人与自然的和谐 | D.公共设施与服务的法制化进程 |
A.社会风气逐步摆脱宗教影响 | B.社会等级界限正在日益消除 |
C.启蒙思想推动了体育的发展 | D.新思想影响了人们的健康观 |
A.主张法律面前人人平等 | B.以法律维护公序良俗 |
C.从制度上否定贵族特权 | D.使私有财产受到保护 |
A.热爱生活追求幸福的心理 | B.开拓进取团结包容的精神 |
C.弃小家保大家的报国情怀 | D.对民族战争的认同和支持 |