1 . 古罗马历史学家塔西陀记载，罗马帝国“行省的居民已习惯于同士兵生活在一起，并且乐于同他们往来，而事实上也有许多平民已经同士兵成了朋友并且结了婚，同时长期服役的士兵也爱他们所熟悉的旧营地，把它看成是他们自己的家乡了”。这一记载可以作为研究（     ）

A．“战争与地域文化演变”的文献史料

B．“世界非物质文化遗产”的实物史料

C．“殖民活动与文化霸权”的口述史料

D．“人类迁徙和文化交融”的一手史料

2 . 现藏于岳麓书院的岳麓秦简抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年，其中不仅包含大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。此外，岳麓秦简律令还有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简,4种则未见。下列有关岳麓秦简的理解说法合理的是（ ）

A．远离政治核心区，史料价值有限	B．大多为抄录，主观删减色彩浓厚
C．为二手史料，可多角度研究秦朝	D．可弥补原有秦令研究材料的不足

3 . 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖

A．反映出汉代思想文化多元化	B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料	D．再现了齐国尚武的社会风貌

4 . “1956年8月公私合营的民丰造纸厂发行了股票”这一票证可以（     ）

A．见证历史时代变迁	B．全面解释历史事实
C．体现口述史料价值	D．科学预见历史趋势

5 . 《中华民国史》记载，1910年留学生杨荫杭回家乡聚集同志，创设励志学会，借讲授新知识之机宣传排满革命。但是据杨绛回忆，其父杨荫杭1910年获宾夕法尼亚大学法学硕士回国，执教北京政法学校，兼为肃亲王讲法律，辛亥事发父亲辞职回乡照顾祖母。据此可知

A．学术专著具有权威性	B．历史叙述具有一定的主观性
C．口述史料更有可信性	D．综合两种说法可确认客观事实

6 . 对此认识正确的是（     ）

史事	不同史籍对该史事的记载
公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世继位。公子扶苏、中尉蒙恬死。	始皇崩于沙丘平台……（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。 ——《史记·秦始皇本纪》
	秦王赵正出游天下……病笃……丞相臣（李）斯、御史臣（冯）去疾言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后.”王曰：“可。”王死而胡亥立，杀其兄扶苏、中尉（蒙）恬。 ——西汉竹简《赵正书》

A．历史研究需要多重验证	B．相互矛盾的史料均不足为信
C．汉简相较史记更为可靠	D．年代久远导致真相无法考证

7 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   “开创纪元我探访”小组寻访历史亲历者，记录了下列资料：

材料二   至今，76岁的樟木村村民莫荣樟对1951年秋末分田地的情形记忆犹新：“村上地主、富农的田地和房屋都分给没有田地的贫下中农了。”“打土豪，分田地，那些分到田地的村民个个脸上乐开了花。共产党是咱老百姓的大救星呀！”

——摘编自《土地改革：农民翻身做了土地的主人》

材料三   第二章土地的没收的征收第二条   没收地主的土地、耕畜、农具、多余的粮食及其在农村中多余的房屋。但地主的其他财产不予没收。

第六条   保护富农所有自耕和雇人耕种的土地及其他财产，不得侵犯。

——摘编自1950年《中华人民共和国土地改革法》

(1)根据材料一，指出两位老人提到的历史事件。
(2)对比材料二，概括在土地政策上口述历史与文献记载的不同。
(3)综合以上材料及问题的解答，就口述史料研究历史问题提出一点建议。

8 . 从现有资料来看，没有一份英文文献记载唐胥铁路存在“马拉火车”的现象；在中文文献中，也没有任何一手资料提到唐肯铁路“马拉火车的奇景”；互联网上关于唐胥铁路马拉火车的引用都没有原始出处。但唐胥铁路“马拉火车”的说法却深入人心。这说明

A．一手史料真实还原历史	B．时代印象影响主观认知
C．近代中国政府昏庸腐朽	D．“马拉火车”是人为杜撰

9 . 如图为清咸丰元年的一份户籍凭证。这份“凭证”

A．是研究当时基层治理的一手史料	B．反映了宗法血缘关系的强化
C．是研究当时人身控制加强的实证	D．体现了小农经济模式的加强

10 . 塔西佗在《罗马编年史》中说:“我认为历史的最高职能就在于收集包含着惹人注目的善事和恶事”，就在于“为了不使德行掩没而不彰，并使恶行受到后世唾骂而做为一种惩戒”。塔西佗意在强调历史学（     ）

A．注重研究事实与价值判断的关系	B．必须通过史料来还原历史的真相
C．具备政治借鉴和道德教育的功用	D．兼有劝善惩恶及塑造人格的职能