2 . 20世纪六七十年代，党和政府采用大会战模式推进铁路工程，设立以成昆线为中心的西南铁路建设指挥部，组建总数达30余万人的联合筑路大军，组织沿线地方政府开展支援铁路建设工作，成功修建了成昆、襄渝等一批铁路。这一模式（     ）

A．使得中国基础设施建设走在世界前列	B．折射出特定历史环境下国家政策选择
C．促使西南地区整体性贫困得到了解决	D．得益于社会主义市场经济体制的建立

3 . 北宋都城东京位于豫东平原，大内、内城、外城依次嵌套，基本呈正方形。南宋都城临安城的宫城位于城市的一隅，经济中心区位于城市中央，内城依随山势水体呈不等边六边形。这说明，两宋的都城都（       ）

A．遵循了传统的礼制文化	B．体现因地制宜的现实主义风格
C．受到了理学思想的影响	D．表明坊市分区制度的逐渐瓦解

4 . 春秋战国时期，社会成员身份由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化（     ）

A．利于大一统国家的形成	B．促使宗法观念瓦解
C．宣告了氏族社会的崩溃	D．推动小农经济产生

6 . 主营百货及皮毛生意的某山西商号，从天津等地采购货物，用驼队运往酒泉、敦煌（分号）后批发给当地商贩，再将分号收购的山货、皮毛运回包头（总号），继而转运天津。该商号不仅运送本家商号货物，还承办别家商号的代运业务。这类山西商号的活动（     ）

A．促进了西北与内地的经济文化交流	B．凸显晋商在经济领域的引领作用
C．推动了西北与国内外和平友好往来	D．构建内地之间物质技术交流平台

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   探索文明兴衰的一个关键点，在于理解作为文明之灵魂的文明本体精神，即任何文明都具有的精神文化观念体系和行为体系。文明本体精神是在文明生长和上升的过程中逐渐形成的。任何文明在发展过程中，都面临着三个方面的挑战（见表）。

挑战一：如何面对自身沉淀下来的观念和风习	（1）必须承传的精华部分； （2）必须改造才可继续发挥作用的部分； （3）必须抛弃的有害的糟粕
挑战二：如何对待他者文明	（1）吸纳和引进有益的积极性成果： （2）拒斥有害的观念； （3）不学习但尊重只适应他者文明自身的特殊产物
挑战三：如何面向新的时代要求	（1）能适应性调整和更新； （2）进行新的创造

——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》

根据材料，从整体或局部任一角度自拟论题，结合世界史相关内容进行阐释。（要求：以某一文明本体为例，主题明确，史实准确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）

9 . 下表为二战后东亚与拉美发展模式对比。据此可知，两种不同发展模式（     ）

	东亚模式	拉美模式
文化背景	儒家文化:勤奋、节俭储蓄、教育	拉美天主教:运气、英雄主义、身份地位
政府干预	灵活务实	僵化迟钝
政治稳定	政局稳定	考迪罗(军人政府)政局较为动荡

A．以各自的历史和国情为依托	B．以实现独立自主为发展前提
C．以市场为经济发展的主推力	D．以民族文化传承为发展方向