| A．源于达尔文的进化论思想 | B．反映了墨西哥革命的曲折 |
| C．基于美洲族群结构的变化 | D．预示了人类社会未来图景 |
| 宣德、正统间，书籍印版尚未广。今所在书版，日增月益，天下右文之象，愈隆于前已……上官多以馈送往来，动辄印至百部，有司所费亦繁。 |
| A．文化事业发展繁荣 | B．吏治腐败现象严重 |
| C．印刷技术领先世界 | D．抑商政策有所松动 |
时代中的旗袍变革
旗袍，源于满人长袍。起初，宽腰直筒，便利耕牧征战。不仅如此，为实现身份区分，满人贫民旗袍多为不开衩或两开衩，皇帝所着旗袍为四开衩。
20世纪初，新文化运动和西方思想的传播，推动了中国服饰的改变。旗袍开始融入多元化的西方流行元素，改变了传统宽松直筒的特点，更有助于凸显女性身材的曲线感。不仅如此，西方裁剪和缝纫技术的传入，使裁剪和缝纫技术更加立体。更凸显了中国女性的韵味和美感。
20世纪中叶，国内政局动荡不安，物质极为贫乏，旗袍在设计上开始摒弃传统的“华而不实”，追求简洁、轻便。如无袖旗袍开始流行，整体长度也不断缩短。这种趋势一直流行至抗战胜利。
建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿的“资产阶级小姐”。“努力工作、艰苦朴素”是那时常挂嘴边的口号。人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间。
随着改革开放的到来，中国发生了翻天覆地的变化，设计师将旗袍所孕育的韵味及特色与现代流行因素相结合，使旗袍款式更加多元化，推动中国旗袍走向国际舞台。
——摘编自张成义、李群英《中国旗袍造型艺术元素的审美演变及其文化传承》
以“时代中的旗袍变革”为题，写一篇历史短文。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。）美国的对外援助
材料一
——据（英）马丁·吉尔伯特《美国历交地图》
材料二：1947年以来对外援助还只是一个对付短期危机的权宜之计。1961年开始，其对外援助的重点从欧洲转移到亚洲，再从亚洲转移到中东。美国对外援助主要的双边援助项目：发展援助，经济支持基金，食品换和平计划，以及通过对主要国际金融组织的认捐提供的援助。大部分对外援助（包括经济援助和军事援助）都同购买美国的商品和服务“挂钩”根据美国国际开发署的统计，大约80%的美国对外援助被用于回购美国的产品和服务，其中包括购买美国军火。
——据周琪《冷战时期美国对外援助的目标和方法》
(1)分析说明二战后美国对外援助的主要特点。(2)如何看待二战后美国的对外援助行为，谈谈你的看法。
| A．非洲国家是不结盟运动的核心 | B．不结盟运动对非洲独立的支持 |
| C．不结盟是非洲国家的战略选择 | D．冷战的发展与多极力量的增长 |
材料一 你们的工业被彻底摧毁了，而且是被外国的统治摧毁的；你们的财富正流向国外，你们已经沦落到任何人类都不可能沦落到的最低水平。在这样的情况下，还有任何其他补救办法可以自救吗？要自救不能靠请愿，唯有抵制。我们宣布，准备好你们的武器，组织起你们的力量，然后就开始干吧，这样，他们就无法拒绝你们的要求了。
——摘编自《提拉克，他的著作与讲演》
材料二 一战也把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们熟悉军事技术装备和新式武器，使他们开阔眼界，加深了对帝国主义的认识。美国总统威尔逊的“十四点纲领”、英国首相劳合·乔治关于民族自决原则的声明，也使殖民地人民民族自决意识和民族独立观念大大强化⋯⋯同时十月革命后建立的苏维埃政权摒弃沙俄的帝国主义对外政策，反对任何形式的民族压迫和奴役，取消沙皇政府与中国、土耳其、伊朗等国订立的不平等条约，支持被压迫民族的正义斗争。
——摘编自余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
材料三 二战是资本主义世界体系由解构走向重构的转折点⋯⋯原来的殖民体系土崩瓦解，持续推进的民族独立浪潮与遍及全球的现代化浪潮相呼应，改画了世界政治地图⋯⋯到90年代，185个联合国成员中，战后独立的国家占了多数，以这些国家为主体形成的“第三世界”成为国际政治领域不可忽视的重要力量。
——摘编自《世界通史第三编：现代文明的发展与选择——20世纪世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初以印度为代表的亚洲民族解放运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出推动该时期世界民族解放运动发展的因素。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出二战后世界局势发生的变化。
| A．神权与政治相结合 | B．社会等级分化明显 |
| C．社会分工逐渐强化 | D．封建王权不断加强 |
| A．封君封臣制度开始瓦解 | B．二元政治格局趋于稳定 |
| C．庄园经济占据主导地位 | D．分裂割据局面逐步形成 |
材料一 唐朝末年，北方汉人纷纷避乱，北出长城，带去了中原先进的生产技术和生活方式。耶律阿保机在建立辽国之后，就使用了从燕蓟地区俘虏去的许多汉族士人，如康默记、韩延徽、韩知谷等人，仿照汉制为辽国制定一些典章制度。西夏元昊仿效北宋政府的组织，建立了一整套官制、兵制。
——摘编自翦伯赞主编《中国史纲要》等
材料二 元代多元文化体系内的交流影响，并不局限为先进文化影响落后文化的单向变动，而是蒙、汉、色目不同文化之间的相互“涵化”。这些显然有利于蒙古、汉地⋯⋯吐蕃各自文化在多元刺激竞争中不断吸收外部有益营养而良性发展，最终成长为19世纪末中华民族和文化共同体的五大组成部分之一。
——摘编自李治安《元史十八讲》
根据材料并结合所学古代史知识，拟定一个论题并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）中国对苏俄“新经济政策”的研究。苏俄实行“新经济政策”的第一时间，中国知识界就做了相关的报道和研究。从那以后，就一直没有中断。至今已有100多年。这100多年的研究史出现了4个高潮时期。第一次高潮出现在20世纪20年代，以孙中山为代表的国民党人，以民生主义来解读“新经济政策”，弥合了双方的理论差异。以陈独秀、瞿秋白为代表的共产党人积极响应这一政策，指出其实质是把马克思主义的抽象原理和俄国具体国情相结合。第二次高潮是20世纪50年代，毛泽东借鉴“新经济政策”的经验，结合中国的实际，提出新民主主义理论。刘少奇提出过渡理论，指出在很长一段时间内，要巩固新民主主义制度，不要急于过渡到社会主义。第三次高潮在20世纪80年代，以杨承训为代表，紧紧抓住“社会主义商品经济理论”这条主线，分析了计划与市场的关系、多种分配方式、多种经济成分、引进外国资本、改善上层建筑等一系列问题。第四次高潮是20世纪90年代以来。国内对“新经济政策”的研究进一步向纵深发展，很多学者从现代化、俄国历史整体、国际共产主义运动等角度来研究，视野更加宏大。
——摘编自《苏俄“新经济政策”中国研究史》
(1)根据材料，结合所学，分析指出20世纪20年代，国民党人和共产党人对“新经济政策”形成两种解读的出发点。(2)新中国建立后，中国学者对“新经济政策”研究的视角不断发生变化，根据材料并结合所学分别分析导致这些变化的原因。
