1 . 清代四川酉阳冉氏土司编纂的《冉氏忠孝谱》在卷首“家规”中规定：“孝顺父母、尊敬长上、友于兄弟、新睦宗族、和睦邻里、敦肃闺门、禁止争讼、勤习正业、定正名分、致谨坟墓、慎选婚姻、教约子弟、慎重继嗣”。这些规定反映了（     ）

A．儒家学说的官方化	B．门阀士族的影响力
C．理学观念的世俗化	D．官学教育的广泛性

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   安徽，历史悠久，名人辈出，文化厚重，自古以来就是哺育华夏儿女的一方沃土，对中华文明产生深远的影响。崇文化、重精神、勇担当、敢作为的江淮儿女们用自己的品行，铸就了特定的安徽精神。下表为部分安徽历史上杰出人物及事迹。

安徽历史名人表

人物	事迹
老子（约公元前571年—约公元前470年）	安徽涡阳县人，我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
包拯（999年—1062年）	庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋著名政治家，包拯执法严峻，不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，令行禁止，有“包青天”及“包公”之名。
李鸿章（1823年—1901年）	庐州府合肥县磨店乡（今属合肥市）人，晚清时期政治家，洋务运动的主要领导人之一。
陈独秀（1879年—1942年）	安徽怀宁人，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。
邓稼先（1924年—1986年）	安徽怀宁人，中国科学院院士、核物理学家、两弹一星功勋奖章获得者，为中国“两弹一星”工程做出杰出贡献。

——整理自《安徽历史》（2013年6月）

根据材料结合中国史知识，用具体史实阐释安徽精神的内涵。（要求：史实准确，表述清晰，史论结合）

3 . 《明赠承德郎工部虞衡司主事昆源冯公墓志铭》记载，明末歙县程胜恩有感于父亲和祖父毕生耕作而生活清贫，“愤然作色曰：‘丈夫生而志四方，若终其身为田舍翁，将何日出人头地耶！’用是效白圭治生之学，弃农就商，往来荆襄吴越间……以生以息，不十年而家成业就”。这表明，明代士人阶层（     ）

A．职业观念有所转变	B．摆脱儒家观念束缚
C．自我价值得到凸显	D．突破旧的阶层限制

4 . 17世纪，画家维米尔创作的部分油画展现了市民家中挂着的地图或者摆放的地球仪。画作中的市民无不以拥有来自中国的瓷器、丝绸，来自美洲的海狸皮、白银，来自非洲的黑奴和来自荷兰的地图和地球仪为耀。这些画作反映的时代主题是（     ）

A．“市民群体与全球化贸易”	B．“宗教改革与印刷业革命”
C．“新航路开辟与价格革命”	D．“文艺复兴与思想的启蒙”

5 . 宋朝从中央到地方州县、关、镇皆置税务，于交通要道或贸易兴盛处皆置税场，形成了严密的商税征收网络。商人为躲避苛征，便寻求不设税务、税场的“私路”行走，“私路”之记载越来越多地见于文献。这反映出宋朝（     ）

A．商品经济发展冲击坊市制度	B．传统抑商政策有所松动
C．贸易发展削弱中央集权体制	D．区域经济联系日益紧密

6 . “中亚”一般指哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦五个内陆国家构成的地理空间，大致位于中国新疆与东欧、西亚之间。请阅读材料，并完成要求。

材料一

15世纪末以来，中亚地区面临重重挑战。这不仅表现在其于国际贸易中的地位逐渐边缘化，也表现在各政治体组织松散，民众多依附于部落或土地，因此，随着19世纪尤其是20世纪初沙俄军队以及上百万俄罗斯移民的到来，中亚地区同样迎来“千年未有之变局”：游牧生活转为定居或半定居，以血缘为基础的传统权威逐渐瓦解，依附于沙俄的群体成为新的权力中心。

——摘编自丁笃本《中亚通史》

材料二

20世纪90年代以来，中亚五国面临一系列新的挑战。五国主体民族均存在跨境居住的情形，需要解决大量俄裔人口及俄语的政治地位，而乌、吉、塔三国则长期受扰于恐怖主义问题，美国又借反恐旗号输出意识形态并策划“郁金香革命”等“颜色革命”，且费尔干纳盆地领土划分、里海油气资源分配、跨境水资源分配等在中亚五国独立后由“不是问题”而成为“问题”，以及生态环境保护、经济发展高度依赖能源和矿产出口等问题层层纽结，中亚五国步步维艰。幸运的是，中国为中亚走出泥潭提供了难得的历史性机遇。

——摘编自许涛《当前中亚地区安全面临的新挑战》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明“中亚地区面临重重挑战”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪 90年代以来中亚地区面临哪些“新的挑战”？并指出中国为中亚地区的发展，提供了哪些“机遇”？

7 . 1776年，亚当·斯密的著作《国民财富的性质与原因的研究》（简称《国富论》）出版。《国富论》认为，分工是经济第一原理，人类可以通过劳动分工、自由贸易、企业家精神、创造力和想象力，来制造无穷无尽的财富。该著作（       ）

A．体现资产阶级的诉求	B．推动了英国资产阶级革命
C．源于动力技术的革新	D．符合当时西方各国的需求

8 . 如表为19世纪中后期以来拥有了“伟人”头衔的历史人物和时代人物。这表明（     ）

身份	名字
王朝统一的实现者	腓特烈大帝、威廉一世
民族的拯救者	威廉·华莱士、丘吉尔
军事领袖	毛奇、戴高乐、古斯塔夫·瓦萨
宗教领袖	扬·胡斯、马丁·路德
建国者	俾斯麦、加里波第
文化偶像	莎士比亚、席勒、塞万提斯
民族的改革家	彼得大帝、冯·施泰因男爵

A．欧洲国家民族意识高涨	B．启蒙运动推动思想解放
C．英雄史观主导社会舆论	D．帝国主义加紧文化争夺

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   芍陂水利工程始建于春秋中期楚庄王时期，在修建芍陂之前，寿县应是旱涝频繁。当时的楚国令尹孙叔敖，为解决旱涝灾害，开凿稻田、发展农业、保证军民用粮，从而辅佐楚王创立霸业，兴修了芍陂水利工程。

——摘编自朱立琴、王黄莫楠、郑大俊《芍陂水利工程保护与发展的战略思考》

材料二   在国家重农态度影响下，地方官员对芍陂灌区非常重视。至元二十三年在芍陂灌区专设芍陂屯田万户府，置达鲁花赤、万户总管、同知、通判等官员，管理芍陂屯田事宜。元代芍陂屯田以军屯为主，长期的军事驻扎为平定地方叛乱提供了军事力量。据学者研究，元代芍陂灌区广泛种植有稻、麦、粟等，这与当地农业技术的提升显然是分不开的。

——摘编自熊帝兵《元代芍陂灌区农业发展状况述论》

材料三   2015年芍陂成功入选“世界灌溉工程遗产”名录。芍陂水利工程具有重要的文化经济多重社会效益。怡人的自然景观以及古寿春城风貌是芍陂水利工程文化的重要载体；官方和民间结合的管理模式保障了芍陂灌溉农业持续发展运用的优秀制度文化的传承；芍陂文化的核心，浓缩于历代修缮与治水中，始终保留着的“顺势而为、人水和谐”的理念，以及孙叔敖的治水思想及个人治水品德衍生出的无私抗洪精神。经济方面，芍陂建成后，淮河以南地区的农业生产发展呈逐年上升的趋势，粮食的丰收，使其成为楚国当时除江汉地区之外的又一个经济中心。

——摘编自朱立琴、王黄莫楠、郑大俊《芍陂水利工程保护与发展的战略思考》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析芍陂水利工程兴建的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括元代芍陂治理的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述芍陂水利工程的社会效益。

10 . 棉花的商品贸易中心曾经主要集中在以印度、中国为代表的产棉大国的亚洲大陆。17世纪之后的两百年，欧洲通过棉花整合了全球资源，棉花的种植和生产方式、地点都发生了剧烈变化，最后以一种令人震惊的方式将整个世界整合在一起，建立起“棉花帝国”。引起这一变化的根本原因是（     ）

A．新航路开辟促进物种交换	B．资本主义世界经济的驱动
C．科技进步推动农业现代化	D．资本主义民主制度的确立