1 . 如表是关于祁门红茶创制的三种记载。综合表中信息可知（     ）

记载	来源
胡元龙为祁门南乡人，于前清咸丰年间即在贵溪开辟荒山五千余亩，兴植茶树。光绪二年（1876年），因绿茶销场不旺，特考察制造红茶之法	《农商公报》（1916年）
该（祁门）县向来嗜制青茶，1876年，余干臣于历口开设子庄，劝诱园户制造红茶，出高价以事收买，翌年设红茶庄于闪里	安徽省立茶业改良场编《祁门之茶业》（1933年）
同治十年（1871年），黟县余干臣建议祁人改制红茶。胡元龙公见识宏远，接受余某建议，先在培桂山房茶厂，把自采茶叶着手改制，取得了经验，再推广到全村	胡益坚《我所知道的祁红茶史》

A．《农商公报》记载更为客观	B．胡元龙创制了祁门红茶
C．祁门红茶创制于同光年间	D．三种记载难以形成互证

2 . 据历史记载，明朝移民云南的有二三十万卫所军人，连同家眷约有八九十万人，约占当时云南人口总数的1/4，驻守贵州的军人及其家眷约有六十余万人，明初驻守广西的军人及其家眷也不少。这些举措（       ）

A．促进了社会阶层的流动	B．扩大了明朝统治的疆域
C．消除了南方的民族矛盾	D．有利于边疆地区的开发

3 . 根据记载，上海轮船招商局在成立之初大量吸引民间股东投资，以公司制度管理。但是民间股东对公司管理却无发言权，洋务官员们能够完全决定高层经营人员的去留和职位，定夺重要决策，甚至临时事项也必须向官员禀告并应允等。对上述现象理解准确的是（     ）

A．引进西方国家先进生产方式	B．反映了其官督商办属性
C．刺激了中国民族资产阶级诞生	D．强化了企业的封建性质

4 . 《明赠承德郎工部虞衡司主事昆源冯公墓志铭》记载，明末歙县程胜恩有感于父亲和祖父毕生耕作而生活清贫，“愤然作色曰：‘丈夫生而志四方，若终其身为田舍翁，将何日出人头地耶！’用是效白圭治生之学，弃农就商，往来荆襄吴越间……以生以息，不十年而家成业就”。这表明，明代士人阶层（     ）

A．职业观念有所转变	B．摆脱儒家观念束缚
C．自我价值得到凸显	D．突破旧的阶层限制

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   安徽考古成就（部分）表

考古发现	所属时期	概况
含山凌家滩遗址	新石器时期	这是巢湖流域保存最完整的原始聚落遗址，生活区有近3000平方米的红陶块建筑遗迹（神庙或宫殿）；墓葬区出土玉器数量最多，品种最为丰富，雕琢精湛，独树一帜
铜陵铜矿遗址	商周时期	此铜矿采用山上采矿，山下冶炼的格局。采矿井多有木架支护，有竖井、斜井等，出现冶炼氧化铜矿、硫化铜矿技术。此遗址的发现，与金文中有关周王朝征伐淮夷并“掠金”等记载相吻合
阜阳汝阴侯夫妇墓地	两汉时期	该墓出土竹简9000多片，内容涉及十几种先秦古籍，比较珍贵。所出漆木器中的太乙九宫占盘和二十八宿圆盘，是古文献中没有记载过的汉代测天仪器
淮北隋唐大运河遗址	隋唐时期	该遗址共计发现唐代沉船8艘，出土大量的陶器、瓷器、铜器、铁器，以及铜钱、石锚等。唐代沉船有独木舟、拖舵平底船等不同类型，最长的有20多米
合肥包拯家族墓地	两宋时期	出土的墓志铭详细记载了包拯夫妇的生平及其子孙衍生等情况，是十分珍贵的文字史料，其中包拯的墓志铭有3200多字，比《宋史·包拯传》的字数还多，弥足珍贵

——摘编自杨立新《安徽考古的世纪回顾与思索》

材料二   二重证据法由王国维提出：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。”王国维处于20世纪初年，甲骨文、汉简等重要发现为他提供了新的史料凭借，西方近代学术的相继传入，尤其是19世纪后期以来欧洲学者重视考古材料的运用，以及“审查史料”即强调对于历史文献应以审慎态度究明其来历、考辨其真伪然后作出正确分析的观念和方法，给予他以深刻的启发。他以此与所熟悉的中国传统历史考证学的优良方法互相结合起来，遂能在治史观念和方法上取得重大突破。

——摘编自白寿彝主编《中国史学史》

(1)根据材料一并结合所学知识，任选两个考古发现并说明其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“二重证据法”形成的背景，并说明其对认识中国古代文明的意义。

6 . 北京琉璃河出土的周代青铜礼器——堇鼎，其上铭文大意为： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉献食物，召公赏钱给堇，堇用这些钱铸造了该鼎。”此铭文佐证了《史记索隐》中记载： “召公奭受封于燕，但本人并没有去，他留在都城继续辅佐周王，派遣长子前往燕国。”这可说明（     ）

A．周初分封制度尚未完善	B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文
C．血缘宗法制度完全确立	D．史料互证利于还原历史真相

7 . “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（     ）

A．炎黄共祖之说被最新考古成果否定	B．战乱频繁客观上推动了民族间交流融合
C．血缘政治在春秋战国时期得到发展	D．多元一体文化格局根植于久远历史传统

8 . 威尔斯的《世界史纲》记载，公元前6500年，苏美尔人开凿渠道引水肥田，他们逐渐成为精通水利的工程师；他们有牛、驴、绵羊、山羊，但没有马；他们的土屋集聚而成城镇，他们还为自己的宗教兴建起塔式的庙宇。由此可以判断两河流域（     ）

A．已进入文明时代	B．生产力出现飞跃
C．社会生活丰富多样	D．诞生了最早的农耕文明

9 . 下表是关于传说中的神农氏进行谷物种植及种植工具使用的相关记载。这些传说（     ）

出处	传说记载内容
《白虎通德论·号》	神农作耕五谷于淇山之阳，九州岛之人乃知谷食
《易传·系辞下》	包牺氏没，神农氏作断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下
《淮南子·修务训》	神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下

A．证明了神农氏时期农业模式的变化	B．体现出家国一体政治形态已形成
C．表明中国古代农业生产工具的先进	D．折射出中国农耕文明的源远流长

10 . 据明代官方实录记载，永乐二十一年（1423）十二月，龙潭、忠峒、容美等土司“各遣人贡马，贺明年正旦”。正统六年（1441）四月，由于忠峒安抚司等土司未能在上年的圣节、冬至及当年的正旦向朝廷朝贡，招致朝廷“俱合问罪”。这些记载旨在（       ）

A．提升土司群体的政治地位	B．优化对各民族地区的治理
C．凸显中央王朝的政治权威	D．强化内陆边疆一体化策略