材料一   后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二   法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰终其一生尊崇、仰慕中国的孔子，不遗余力地宣扬、倡导孔子及其所创立的儒家学说，堪称欧洲孔门第一弟子。伏尔泰认为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。他曾说：“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”伏尔泰以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专制，并大声感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”

材料一   欧洲人眼中的“科举制”

——摘编自傅军《西方从中国的科举制中学到了什么？》

材料二   美国的政党分肥制比英国还极端。1800年，托马斯·杰斐逊在美国总统大选中获胜，上台后就清洗了上届总统亚当斯卸任前几个小时突击任命的大批联邦党官员，换上了民主一共和党人。……安德鲁·杰克逊（美国第七任总统）的拥护者、纽约州参.议员威廉·L.马西竟无耻地辩解说：“在政治上要像在爱情和战争上一样公平，肥缺属于胜利者所有”。1841年，哈里森当选美国总统，一个月后便因忙于职位分配劳累而死。英国于1855年和1870年两次颁布法令，揭开了文官制度大规模改革的序幕。改革法令规定文官不受选举与执政党更选的影响，只要无过失就不受免职处分，可一直工作至退休。法令要求文官不得参加政治活动，不得兼任议员或政务官员，不得参加政党和营利性经济活动。

——摘编自古燕著：《西方政治的稳定器——文官制度》等