材料一 明中后期，由于商品经济的发达，江南出现一个显著的消费群体一商人。他们“精食馔，鲜衣服，丽车栋，婚丧嫁娶下至燕集务以华缛相高。”经济富裕的士绅更是铺张浪费，不仅居室“城中富室之家多高堂广厦杂用诸色植木周围绕以砖墙。”随着经济条件的改善，普通民众“男子服锦绮；女子饰金珠皆僭拟无涯，逾国家之禁。”
——摘编自欧磊《明代中后期奢侈风气差异特征论》
材料二 中国被迫卷入西方经济体系后，外国商品就开始大量进口，引发了民众抵制外国商品、保护本国经济的国货运动。一战前，各大民间商业行会成立各种推动国货运动的团体，提出“……多一份呢绒，即少用一份国货，少用一份国货即损我国家一份利源。”一战后，国民政府也开始重视国货运动，1928年，孔祥熙提出“征集全国出品，陈列展览。以示奖励而资观摩”的设想，得到商业领导人、学生及社会各界的广泛支持。国货运动通过区分“国货”与“洋货”，将民族观念与消费文化联系起来，最终塑造了近代民族国家。
——摘编自孙燕《从国货运动探究消费主义文化发展》
材料三 “一五”计划时期，党中央多次发文，在全国范围内开展深入、全面的节约运动。短短5年，全国完成基本建设投资总额达550亿元，工业总产值超过原定指标的17%以上，平均每年以18%的速度向前发展，积累资金909.2亿元，并把它全部用到生产和建设事业中。而且，节约运动还向人民群众进行勤俭建国、勤俭持家的教育，也要求党政军群负责人员视察、休养、旅行时，地方不许接送、宴会和送礼，鼓励各级干部脱鞋下田，参加劳动生产。同时，节约运动要求工业企业订立各种技术规程与操作规程，不仅要完成计划数量指标，还要完成质量指标；企业领导必须把节约的任务摆上重要日程，在学习生产管理的同时，必须学会财务管理。
——摘编自孙钦梅《“勤俭建国”：节约运动与一五计划的实施》
(1)根据材料一、指出明中后期社会消费领域出现的新现象，并结合所学知识简要评价。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪初期中国国货运动日益高涨的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析一五计划时期大力开展节约运动的意义。
| A．人与自然关系上的精神觉醒 | B．婆罗门教义不断丰富与发展 |
| C．政权逐渐摆脱了神权的控制 | D．种姓制度理论的思辨化趋势 |
| A．谴责日本对重庆的无差别轰炸侵略暴行 |
| B．肯定重庆在反法西斯战争中的重要地位 |
| C．呼吁英国放弃绥靖政策以加强对华援助 |
| D．赞誉中国人民抵抗日本侵略的坚强意志 |
| A．加剧了中原地区的人地矛盾 | B．引发了欧亚大陆的人口迁徙 |
| C．推动了中华民族共同体形成 | D．促进了东西方文化技术交流 |
材料一 1926年，桑地诺带领游击队，以玻利瓦尔为“精神之父”，以“把美国侵略者赶出国土”为目标，高举象征“自由或死亡”的红黑双色战旗，与美国扶植的反动独裁政权展开武装斗争。桑地诺的部队与美军及政府军战斗近两百次，迫使美军于1933年撤出尼加拉瓜。次年，桑地诺遭当局刺杀。桑地诺被誉为“人民的良心”和“美洲自由的标志”。
——摘自晏绍祥、张顺洪主编的《中外历史纲要（下）》
材料二 西方国家50余年对非援助强调“福利服务”而非“经济发展”的援助，无法从根本上弥补非洲国家面临的发展起点滞后及国际秩序不公正问题；一些脱离非洲发展实际的附加条件进一步恶化了非洲国家原本存在的发展危机。……五十多年来，中国对非援助紧密结合非洲国家的历史发展任务，尊重非洲国家的发展需要和意愿。2000年以来，中国对非援助逐步纳入中非合作论坛机制，始终坚持对非援助平等、尊重与合作的理念.强调中非合作中的互助与共同发展，从不附加任何政治条件，绝不把外援作为干涉他国内政的手段，向世界展示着一个崛起的东方大国应有的政治风度和全球责任。
——摘编自罗建波《西方对非援助效果及中非经济合作》
材料三 新殖民主义是在战后旧殖民主义体系瓦解后，帝国主义为维护其既得利益，对已经获得政治独立的发展中国家推行的一种新的剥削与掠夺形式。它像面承认原殖民地、附属国人民的独立权利，实际上采取种种欺骗手段，从政治、经济和军事各方面。对已获得政治独立的国家实行控制和渗透，为它们争夺世界霸权和势力范围服务。老殖民主义是赤裸裸的。新殖民主义是有裂磷药。
——摘编自孙迎辉《新殖民主义问题线析》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析桑地诺革命的意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国在援助非洲问题上与西方国家的主要不同之处。
(3)根据材料三、归纳当今新殖民主义体系的主要特点，并结合所学知识谈谈怎样有效应对殖民主义。
| A．说明了国际贸易全球化加强 | B．彰显欧美女性政治地位的提高 |
| C．表明战后贸易保护主义抬头 | D．反映了经济上的民族主义理念 |
| A．古蜀文明影响了商朝文化的发展进程 | B．蜀地与中原之间已存在区域文明交流 |
| C．商代已经对巴蜀地区实行了有效治理 | D．三星堆文明是商代礼制的翻版与再现 |
| A．世界各国民族独立意识的觉醒 | B．文化多样性发展深受各国重视 |
| C．美国的文化霸权遭到一定冲击 | D．文化保护主义倾向的日益加剧 |
材料 “祖国—母亲”通过“拟血缘关系”映射了个体与国家间的关系，是民族国家建构和爱国主义教育中最为常见的话语象征。下表为中外各国关于“祖国—母亲”的经典表达。
| 古希腊著名演说家伊苏克拉底 （前436—前338） | 我们在这片乐土出生，能够让至亲具名写信给我们的城市。只有我们雅典人有权利称我们的城市为奶妈、祖国和母亲。 |
| 1793年出版的 《法兰西共和教义问答》 | 儿子的灵魂安慰道：“母亲，不要哭泣，你的儿子为祖国而死。”祖国化身为母亲高呼：“我是共和国母亲，你的热血将为我赢来自由，也将抚慰我的伤痛。” |
| 1941年苏联画家托依泽创作 《祖国母亲在召唤》 | 宣传画上的“母亲”神情严峻，目光坚定，充满激情，她正在号召她的儿女拿起武器，打败侵略者。 |
| 1925年闻一多 《七子之歌》 | 你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。 ……叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！ |
| 1935年方志敏 《可爱的中国》 | 中国是生育我们的母亲……我们的母亲太可怜了，一个天生的丽人，现在却变成叫化的婆子！ |
| 1959年巴金 《我们伟大的祖国》 | 国家变了！社会变了！人也变了！这十年来我们创造了多少移山倒海的奇迹！……做儿女的并没有辜负这位返老还童的母亲，我们伟大的祖国也为了儿女们的幸福一直不停地向前飞奔。 |
| 1984年歌曲 《我和我的祖国》 | 我和我的祖国，一刻也不能分割……我最亲爱的祖国，我永远紧依着你的心窝，你用你那母亲的脉搏，和我诉说。 |
——据潘祥辉《“祖国母亲”：一种政治隐喻的传播及溯源》等整理
阅读材料，从中提取相关信息，拟定一个观点并加以阐释。（要求：观点正确，持论有据，史论结合，表述清晰）1931年 | 1932年 | 1933年 | 1934年 | |
华资煤 | 470443（14.51％） | 514873（18.45％） | 936731（28.26％） | 1292930（40.68％） |
外资煤 | 1361255（41.99％） | 1343090（48.129％） | 1226089（36.99％） | 1320137（41.53％） |
| 抚顺煤（日控） | 610230（18.82％） | 361572（12.96％） | 429870（12.97％） | 176600（5.56％） |
日本煤 | 614953（18.97％） | 369173（13.23％） | 520458（15.70％） | 255054（8.02％） |
其他外煤 | 185249（5.71％） | 202139（7.24％） | 201406（6.08％） | 133857（4.219％） |
总量 | 3242130 | 2790847 | 3314554 | 3178578 |
| A．民族工业发展环境得到根本改善 | B．中国的煤炭工业水平逐渐超越日本 |
| C．时局变化影响中国社会经济发展 | D．经济危机使列强放松对华经济侵略 |
