材料一 公元前118年桑弘羊向汉武帝提出了一个盐铁官营的计划。这个计划的要点是(一)将煮盐、冶铁之事均收归政府管理，所得收入，以补充赋税。(二)“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆”(三)“敢私铸铁器、煮盐者，钛左趾，没入其器物”(四)“郡不出铁者置小铰官”，管理铁器的专卖事宜。”(前117年开始实施这一计划----编者)……据专家断定“西汉的冶炼生铁的技术，这是我国封建社会前期冶炼技术发展的一个高峰”……
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料二 汉阳铁厂于1891年兴建，张之洞托人到英国购买设备，结果用买来的炼铁炉生产的钢轨，质太脆而不能用。1896年后，洋务派官员盛宣怀掌管汉阳铁厂，实行股份制改革，购买了世界最先进的马丁炉改造全厂冶炼设备，大量聘用外国技术人员，落后状况有所改观。但严重依靠买进外国先进设备来维持运转，缺乏独立性和后续力。张之洞也采取措施培养自己的人才，却忽视了高级技术人才和管理人员的培养。当时，外国资本主义为了“久据其利”和“傲我之无”，“凡有益于我之事彼必挠之”。一战后， 钢铁价格剧跌， 国内军阀混战，民国政府改变钢轨标准，到1924年，汉阳铁厂全部停产。
——摘编自夏冬《中国近代和现代钢铁工业发展道路的得与失——汉阳铁厂和宝山钢铁总厂比较研究的启示》
材料三 “十一五”以来，重庆钢铁行业显著提升，2011年重庆钢铁工业产值达到743亿元，年均增长 24%，钢材产量首次突破1000万吨，年均增长24%；基本建成全国最大的船舶用钢精品生产基地和西南地区最大的涂镀板生产基地；重钢环保搬迁完成后装备水平跻身全国先进钢企行列。当前，国际国内宏观形势正发生复杂而深刻的变化，钢铁行业市场需求萎缩，国内产能过剩、竞争加剧，企业融资成本居高不下等制约因素不断加强，与此同时，重庆市还肩负在西部率先实现全面建设小康社会的历史重任，加速发展仍是第一要务，工业化进程加速推进，城镇化、农业化进程不断提速，这为重庆地区钢材消费提供了强劲的动力。
——《重视本地用钢需求 优化钢铁产业布局 ——业内人士谈重庆钢铁工业发展趋势》(2012年)
(1)根据材料一，归纳桑弘扬盐铁官营计划的主要措施，并结合所学知识简析这一政策的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉阳铁厂停产的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出十一五以来重庆钢铁业发展的有利条件。
材料一 1926年，桑地诺带领游击队，以玻利瓦尔为“精神之父”，以“把美国侵略者赶出国土”为目标，高举象征“自由或死亡”的红黑双色战旗，与美国扶植的反动独裁政权展开武装斗争。桑地诺的部队与美军及政府军战斗近两百次，迫使美军于1933年撤出尼加拉瓜。次年，桑地诺遭当局刺杀。桑地诺被誉为“人民的良心”和“美洲自由的标志”。
——摘自晏绍祥、张顺洪主编的《中外历史纲要（下）》
材料二 西方国家50余年对非援助强调“福利服务”而非“经济发展”的援助，无法从根本上弥补非洲国家面临的发展起点滞后及国际秩序不公正问题；一些脱离非洲发展实际的附加条件进一步恶化了非洲国家原本存在的发展危机。……五十多年来，中国对非援助紧密结合非洲国家的历史发展任务，尊重非洲国家的发展需要和意愿。2000年以来，中国对非援助逐步纳入中非合作论坛机制，始终坚持对非援助平等、尊重与合作的理念.强调中非合作中的互助与共同发展，从不附加任何政治条件，绝不把外援作为干涉他国内政的手段，向世界展示着一个崛起的东方大国应有的政治风度和全球责任。
——摘编自罗建波《西方对非援助效果及中非经济合作》
材料三 新殖民主义是在战后旧殖民主义体系瓦解后，帝国主义为维护其既得利益，对已经获得政治独立的发展中国家推行的一种新的剥削与掠夺形式。它像面承认原殖民地、附属国人民的独立权利，实际上采取种种欺骗手段，从政治、经济和军事各方面。对已获得政治独立的国家实行控制和渗透，为它们争夺世界霸权和势力范围服务。老殖民主义是赤裸裸的。新殖民主义是有裂磷药。
——摘编自孙迎辉《新殖民主义问题线析》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析桑地诺革命的意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国在援助非洲问题上与西方国家的主要不同之处。
(3)根据材料三、归纳当今新殖民主义体系的主要特点，并结合所学知识谈谈怎样有效应对殖民主义。
材料一中国古代档案立法的思想根源是儒家和法家思想。历代统治者的统治思想骨子里都是儒家仁、义、礼、信的封建伦理纲常，体现在文书档案工作中就是浓厚的封建等级思想渗透到文书档案工作的各个方面，自然地体现在文书档案立法的各项内容和规定之中。从文书的文种、格式、抬头、避讳制度、用印到档案管理人员的选拔、任用，及档案的利用范围等，便可得知是如此的等级森严。从秦代到清代，历朝历代统治者都进行了档案立法活动，都意识到用法律手段来维护封建专制的重要性。档案立法包含于国家刑法典或行政法典，零星地分散在王朝立法的不同条款之中。古代档案立法总是和国家封建立法紧密相连的，秦律严苛，则秦代档案立法同样以严刑酷法著称；宋律细琐，则宋代档案立法也表现为事无巨细皆有法。
——摘编自杜道运《中国古代档案管理思想研究》
材料二近代以来，以罗振玉、王国维等为代表的史学家们从史料管理的角度出发，研究档案史料的范围、功能、搜集、辨伪、校勘、整理、利用，并提出了许多新思想、新观点、新视野。他们把档案的视野从“官方”记载逐步拓宽到实物、雕刻、歌谣、民俗等。近代有识之士纷纷研究搜集、整理、编纂档案史料的科学方法，促进了近代档案学的发展。近代时期的档案法制体系包括三个等级结构∶一是中央政府级档案法规；二是各级地方政府级档案法规；三是各类档案管理机构制定的规章制度。近代已经具备完备的档案立法体系，呈现出多样性、丰富性、时代性的特点，民主法治、集中统一是这一时期档案法治思想的立法基础，为我国档案法制建设提供了思想源头。
——摘编自张盼《试论近代档案思想的历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代档案管理的主要特点，并分析其作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国近代档案思想发展的主要因素。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈中国古代与近代档案思想给我们的启示。
材料一 公元1—2世纪，罗马帝国出现了相对安定的局面。帝国前期，意大利和行省的手工业也得到显著的发展。在西部，罗马和高卢商人沿莱茵河、多瑙河到达北海和波罗的海，在不列颠和斯堪的纳维亚进行贸易。东部的希腊和埃及商人则驶出红海，经阿拉伯到达印度和斯里兰卡进行贸易，以金银换取东方的香料、宝石、精致的工艺品和纺织品。在屋大维统治时期，罗马人开始利用季节风远航印度。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》（上卷）
材料二 7世纪初，在穆罕默德的带领下，阿拉伯帝国建立并形成了阿拉伯民族，有统一的宗教和语言。阿拉伯人在吸收希腊、罗马古典文化，交流东西方文化中创造出辉煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯手工艺人调配的香水世界闻名，他们打出的刀、剑也非常锋利。此外，在叙利亚、埃及和北非各地也还有许多有名的手工业城镇。
——摘编自禹田《图说世界五千年》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳罗马帝国与阿拉伯帝国的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出罗马帝国晚期与阿拉伯帝国信奉的主要宗教，并说明阿拉伯人对世界文明所起的重大作用。
| A．以验证地圆说为根本出发点 | B．提升了地理学科的地位 |
| C．为人类探索自然提供了助力 | D．标志着世界市场的形成 |
材料一 拉美一体化思想的历史渊源可以追溯到独立战争时期，拉美的“解放者”西蒙·玻利瓦尔提出“组成一个联邦”的思想。他主张“把整个新世界组成一个国家，用统一的渠道使各个部分同整体相连”，他认为拉美各国有“共同的经历、共同的语言、共同的风俗习惯、共同的宗教信仰以及共同的事业、原则和利益”，这是拉美实行一体化的依据。在其努力下，1826年6月22日至7月25日，美洲联盟第一次大会在巴拿马举行。他是人类历史上首次提出以团结、联合、统一和整体论为主要内容的一体化思想的伟人，是拉美一体化理论的奠基者和积极推动者。
——摘编自洪国起《玻利瓦尔主义与拉美一体化》
材料二 自20世纪60年代以来，拉美一体化的发展虽历经波折，但经过40多年的发展，几乎所有拉美次地区都达成了一体化协议，几乎每个国家都以某种形式加入了一个或多个区域性组织。60年代成立的中美洲共同市场、拉丁美洲自由贸易协会和安第斯共同体等一体化组织，70年代成立加勒比共同体和共同市场、拉美经济体系，80年代成立了中美洲共同市场和拉丁美洲一体化协会，90年代成立了南方共同市场，而2004年成立的南美国家共同体使拉美一体化进入一个新阶段。
——摘编自张建《地区主义与拉美一体化——以南方共同市场为例》
(1)据材料一，概括“拉美一体化”能够实现的条件。结合所学知识，指出“拉美一体化”的具体诉求。(2)据材料二，分析“拉美一体化”的发展特点。结合所学知识，谈谈你对“拉美一体化”未来发展的认识。
材料一 19世纪80年代，德国初步建立了社会保险制度。1935年，美国颁布《社会保障法》，标志着美国现代社会保障制度的最终确立。第二次世界大战后，英国率先构建了包括家庭津贴、养老、疾病、失业、伤残和死亡等内容的社会保障体系，基本实现了全民覆盖，大大推动了社会保障制度的发展。此后，瑞典、挪威、芬兰、丹麦等北欧国家以及法国、德国、加拿大和澳大利亚等国都建成了福利国家，社会保障制度基本建立。资本主义国家的社会保障制度包括全民就业、社会保障和服务等方面的内容，它是资本主义社会生产力发展到一定高度时产生的社会和经济制度。但是，过度的社会保障，加大了国家财政支出的负担，容易助长懒惰行为，使得整个社会缺乏工作动力，效率低下。
——摘编自齐世荣主编《世界史》等
材料二 19世纪中叶以后，中国开始向近代转型，在这个过程中国家赈济制度已经衰落，传统的家庭救济模式也无法适应新的社会结构变化。中国近代社会立法工作在民国北京政府时期已经略见成效，例如1915年仿照欧美《济贫法》制定的《游民习艺所章程》。南京国民政府时期的社会福利立法，则以1943年《社会救济法》为其典型，将社会上极度贫困的弱势群体与受灾民众作为优先照顾的对象。由于近代中国复杂的社会环境，社会福利立法产生的实际效果非常有限。
——摘编自聂鑫《近代中国社会立法与福利国家的建构》等
材料三 新中国成立后，1951年，政务院颁布了《劳动保险条例》，这是新中国第一部劳动保险法规，至1957年，“初步建成了以国家责任为主体，覆盖国家机关、企事业单位职工生活方方面面的福利制度”。改革开放后，以城乡统筹为特征的社会福利制度取得了极大的进展。新中国成立七十年来，社会福利制度从城乡分割到城乡全覆盖，努力实现对全体社会成员的福利保障。
——摘编自胡晓义《当代中国社会保障制度》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近现代欧美国家社会保障制度的特点及其历史影响。(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出近现代中国社会保障制度的主要不同之处，并说明造成不同的主要原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈近现代中西方社会保障制度的历史经验。
材料一 在西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象。第一批踏上北美大陆的欧洲殖民者“携带了一大堆关于荒野的成见”。18世纪后期到19世纪上半叶，欧洲精英人士逐渐对美国壮美的荒野景观另眼相看，如法国学者托克维尔在《论美国的民主》中提出，"（美国）独特的、幸运的地理环境”是“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”。在浪漫主义、民族主义因素的影响下，越来越多的美国人阅读、欣赏、谈论与荒野相关的文学作品、画作、诗歌、艺术等，或是亲往游览、体验美国的荒野景观，"到19世纪中期的几十年里，荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础"。美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造，从根本上确立了通过建立国家公园来保护荒野景观的内在精神理据。
——摘编自高科《荒野观念的转变与美国国家公园的起源》
材料二 中国独立的国家公园实践，始于1929年江苏农矿厅提出的"筹建太湖国立公园"计划。1930年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表。计划书指出"其面积在数万亩、数十万亩或数百万亩，其形成因子繁多，不仅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种"。计划书还强调"一为风景之保存，一为风景之启发（以资国民之教化上及学术上之臂助），二者缺一，国立公园之本义遂失"。该计划书还率先提出国家与地方"合作办理"的国家公园建设与经营模式。此后由于经费等问题，太湖国立公园“从缓建设”。
——摘编自周向频、王妍《中国近代"国家公园"思想研究》一
材料三 中国现存荒野总面积在世界各国中名列前茅。在经济高速发展和快速城镇化的进程中，中国的荒野保护面临诸多挑战，如城市和农业用地扩张、机动车道路与水库大坝等基础设施建设、管理不当的旅游活动等。与此同时，中国荒野保护也正在迎来前所未有的历史性机遇：生态文明建设强调“山水林田湖草（沙）是生命共同体”的环境伦理观念；建立“以国家公园为主体的自然保护地体系"成为中共十九大以来我国生态文明建设的核心任务之一。
——摘编自杨锐、曹越《以国家公园为契机，推动中国荒野保护》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代美国（北美）人对荒野认知的变化，并说明近代美国通过国家公园保护荒野的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中美两国“国家公园”思想的共通之处，并简评中华民国时期的国家公园建设。
(3)综合以上材料并结合所学知识，简述近现代国家公园建设的历史启示。
材料一 汉初功臣封侯时，“大侯不过万家，小者五六百户”，到了文景时代，“流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之”。户口的充分回归与迅速蕃息，是社会生产逐步走向安定有序、实现正常化的反映。西汉王朝的国力也因此得到了空前的充实。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 汉武帝继位后，随着治国思想的改变，加强专制主义中央集权的要求就被提到日程上来了。所谓“加强专制主义中央集权”，包括两方面的内容：一是加强皇帝对朝臣的控制；二是加强朝廷对各地的控制。这两个层次的控制加强的结果，自然是一切大权统归于至高无上的皇帝。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
(1)根据材料一，概括汉初至文景时期社会发生的变化，并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝加强专制主义中央集权的意义。
材料一 尽管这是一个基督教信仰时代，我们却总能透过布满城堡和教堂的中古景色，看到一种很不精致的封建制度和一种非常特殊的生活方式在欧洲兴起：政治是分裂割据的，社会几无安全和秩序可言。通过采邑的层层分封骑士们结成了领主和附庸的关系，但基督教会却宣称它高于世俗权威，从而构成了教会对世俗权威的限制；罗马帝国的崩溃和蛮族的入侵使欧洲的生产力遭受严重破坏，常年的战争使得地方领主成为地方上的保护者和剥削者；因战争需要建立起来的采邑、庄园等制度正在把带有军事性质的组织变成人们进行农业生产的基本单位。在这样的环境里，中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。不久，社会结构、绘画、音乐、建筑、民族性格以及生活方式的各个细节都带上了基督教色彩。
——摘编自马克垚《世界文明史（上）》
材料二 首先，从经济上来讲，尽管中世纪早期西欧城市的发展局部地缓和了封建社会的矛盾，成为封建制度的捍卫者。但随着商品经济的充分发展，中世纪西欧的城市加速了西欧封建自然经济的解体，逐渐成为封建制度的破坏因素，从而为后来资本主义经济的发生、发展做足了准备……其次，从政治的角度看，市民们在向封建主争取城市自治权的斗争中广泛地参加到政治中来，成为了一个整体阶层，从此在封建国家的政治中占据了一席之地。这就为新型的国家政治体制开辟了道路…尽管中世纪西欧的市民社会带有浓厚的封建性质，但却为近代资本主义式的市民社会提供了可以借鉴的经验，并构建了基本的框架。再次，中世纪西欧的城市发展还在精神方面产生了巨大的影响。中世纪的西欧是基督教的世界，基督教的触角深入到社会的各个角落，影响着人们的日常生活。而“城市文化从一开始就表现出专门的世俗文化的特性”，市民们积极创办世俗学校，从而使教育不再为修道院所独享，文化知识也不再为教士所垄断。学校的创办一方面提高了市民们的普遍文化素质，有利于他们更好地从事商品贸易；另一方面，也是相当重要的方面，是这种世俗文化随着城市的发展、壮大使民主、平等、自由、公共权力等思想越来越深入人心，从而为近代的两个伟大思想运动——文艺复兴和宗教改革做好了充分的思想和舆论准备。
——摘编自陈晓律、任东来等《世界历史研究导引》
材料三 借十字军东征和威尼斯共和国的海上贸易，西方人在拜占庭帝国发现了古希腊、罗马文化经典作品的手稿，只是在将上述作品翻译之后，西方人才真正了解了古希腊、罗马文化。再如，在拜占庭文明早期形成的《罗马民法大全》不仅是《拿破仑法典》的范本，而且也是现代资本主义国家制定法律的依据，因为它较为全面和系统地保护了私有制。不仅如此，西方乃至东方的建筑、书籍装帧及镶嵌画艺术等也深受拜占庭文明的影响。拜占庭文明对新拉夫文化的影响则更为深远而广泛，它不仅为俄罗斯提供了国家形式和官僚体制，更为俄罗斯文化奠定了从语言文字到宗教信仰的精神基础。
——摘编自张广翔、刘玉宝《拜占庭文明的特征及对世界文化的影响》
(1)根据材料一，概括中世纪欧洲的社会状况。
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想、文化方面分析西欧城市兴起的历史意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括拜占庭文明的特征，分析其影响。
