A.出现了早期文明曙光 | B.形成了早期的国家形态 |
C.建立了森严等级秩序 | D.铸就了一体化文明格局 |
A.给南方带去了先进的生产工具和技术 |
B.有利于多民族统一国家的进一步发展 |
C.改变了中原地区的政治制度和文化形态 |
D.引发了亚欧大陆东西方之间的文化交流 |
A.辰时(7:00-9:00):去晋商票号取钱 |
B.巳时(9:00-11:00):泛舟运河之上 |
C.戊时(19:00-21:00):赴娱乐场所看戏 |
D.亥时(21:00-23:00):逛临安夜市 |
A.扩展了统治基础 | B.提升了官员素养 |
C.消解了士族特权 | D.加强了中央集权 |
A.书院教育培养了新式人才 | B.经世致用思想得到一定传播 |
C.科技进步推动了社会转型 | D.西学东渐丰富传统儒家思想 |
A.扩大商品流通规模 | B.提升工商业者地位 |
C.维护商业经营秩序 | D.削弱地方割据势力 |
材料一 康熙二十三年(1684年),蒋毓英主编《台湾府志》为清朝首部台湾府志,其记载郑成功攻克台湾时,舟师搁浅,“水忽涨十余丈,巨舰毕入”,编者认为此“非天之相此逆旅也,盖将借手以式廓国朝无外之疆域”。清军收复台湾时,则“咸水苦军士,而海岸忽涌甘泉,众无渴患。一战而澎湖克复”。
——摘编自[清]蒋毓英主编《台湾府志》
材料二 自康熙至道光,台湾府、厅、县志修成且保存至今21部,另有私人纂修志书多种。其中,有关台湾收复后社会变化的记载随时间推移而增多。如乾隆年间《重修凤山县志》记载台湾由“不粪种”“种植后听其自生,不事耘除”,到“生齿日繁……勤耘耨、浚沟洫,力耕不让中土”,而雍正年间《台海使槎录》等志书亦载台湾少数民族从“无田器”,到“耕种如牛车犁耙与汉人同”,以至“礼节近亦渐学汉人”,“骎骎乎有中土之习”。
——摘编自柳浪《清朝台湾地方建置与方志编纂研究》等
材料三 同治年间,台湾《淡水厅志》修成,其序言强调淡水乃“沿海七省藩卫”,“海防尤重”。光绪年间所编《恒春县志》则记载日本“觊我土地”,朝廷派沈葆桢“提兵渡台”,“以公法条约,折冲于尊俎之间”,事毕,恒春设县,而“日本之役为恒春设县之由,……不可不备录之,以符数典不忘之意”。
——摘编自《清代台湾方志汇刊》
(1)材料一中,《台湾府志》记载“水忽涨十余丈”和“海岸忽涌甘泉”两起事件,作者有何动机?(2)根据材料二,概括台湾收复后社会发生了哪些变化?
(3)材料三中两部台湾地方志的记载,反映了哪些历史背景?
A.推动反封建意识增长 | B.传播民族民权的思想 |
C.抨击清政府统治弊端 | D.支持清末新政的措施 |
材料 中华民族素有尚武的传统,这样的传统我们可以追溯到先民们对力量和勇武的歌颂与崇拜,但中国的尚武精神一直追求的不是战争的延续和野蛮的厮杀,而是“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的境界。中华民族的尚武精神在发展的过程中也吸收了少数民族优秀成分。“尚武”是唐代蓬勃社会精神的真实写照,它真实影响着唐代文学的面貌。直抒文人墨客心中的万丈豪情与赤忱之心、高度发展的文化又催生了唐代蓬勃向上的时代精神。唐诗中描述“忽见山头水道堙,鸳鸯环甲被金鞍马上弯弓搭箭射,塞门看。为报乞寒王子大,胭脂山下战场宽。丈夫儿出来须努力,觅取策三边”。李唐王朝给中华民族带来了前所未有的繁荣景象与辽阔的国土唐朝从士族到百姓,都显示出健康向上的生活态度、而积极昂扬的精神面貌与勇武劲悍的追求,又促使唐代尚武精神历久弥新、更加昂扬,而这种精神也深深地影响着日本古典的武士精神。
——摘编自付婷《浅谈唐代前期的尚武精神》
(1)根据材料并结合所学知识,说明唐朝尚武精神的主要特征。(2)根据材料并结合所学知识,简析唐朝尚武精神的作用。
1930年10月闽西省工农兵政府财政支出决算表(节选)(单位:元)
项目 | 膳食费 | 政卫队 | 文化部 | 交通总局 | 红报社 | 闽西医院 | 医药费 | 红军学校 | 军服费 |
数额 | 608.85 | 703.54 | 151225 | 122729 | 195256 | 2950205 | 167174 | 1989 | 38.28 |
A.面临艰难的政治军事形势 | B.土地革命卓有成效 |
C.首要任务是发展文化教育 | D.人口数量有所下降 |