材料一 董仲舒提出的独尊儒术、兴太学、重选举的建议被采纳之后，尊儒、教育、选士三者之间紧密地结合起来。从此，汉朝太学、地方官学、私学等各类学校相继发展起来，逐步形成了一个以儒家经籍为基本教学内容的学校教育系统。太学是汉代中央官学的主体，这是一所学校儒家经典的高等学府。地方学校是指设在郡国的官办学校，主要任务在于奖进礼乐，推广教化，宣传孝悌等封建道德。
——王建军《中国教育史新编》
材料二 洋务派在创办洋务的过程中，深切感受到了旧人才的明显缺陷，因而迫切期望有一种既能恪守封建之道又能懂得西文西艺的洋务人才，于是，他们在不改变传统教育体制的前提下，兴办了一些新式学堂。这些学堂大致可以分为三类：一类是外国语学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；一类是技术学堂，如福州船政学堂、上海电报学堂等；一类是军事学堂，如天津水师学堂、天津武备学堂、广东水陆师学堂等。从这些学堂的类型，大致可以看出洋务派对洋务人才的基本要求，也可以看出洋务教育对西方文化的基本选择。
——王建军《中国教育史新编》
(1)根据材料一，概括汉代学校教育的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析洋务运动时期新式学堂的新特点，简要评价洋务运动的教育改革。
材料一 1923年，实业家苏汰余与徐荣廷投资组建“裕大华”纺织集团公司，并在石家庄创建大兴纺织厂。九一八事变后，日本棉纱不断冲击中国市场。1934年，时任大兴纱厂厂长的石凤翔提出向西部发展的思路，筹建西安大华纱厂（大兴二厂）。该厂在1937年第二次扩建，成为西北地区最大的工业企业。1939年10月11日，纱厂第一次遭到日军飞机轰炸，直接经济损失达200多万元，一度被迫停产。1941年5月6日，纱厂再遭日机轰炸。经考察，石凤翔在四川广元建立了大华纱厂，并将西安大华纱厂较好的动力设备和纱机拆迁，运往四川广元。
材料二 广元县志记载，1939年10月，石凤翔修建西安大华纷厂广元分厂，简称广元大华纱厂。大华纱厂的防空洞依山势南北走向而建，可容纳约2500人。为躲避日机轰炸，大华纱厂的全部机器设备都安装在山洞内。大华纱厂成立了大华联运处，统一管理从美国购买的40辆大卡车。大华联运处除购买汽车外，又购买了120部胶轮大车，用骡马200匹左右，有运输人员140余人。大量的棉纱军需用品，源源不断地运往抗战前线。
——材料一、二均摘编自何广华、何明圆《广元大华纱厂的抗战传奇》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括大华纱厂的曲折发展历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析广元大华纱厂建设的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明广元大华纱厂发展的意义。
材料一 “现在，人类穿着一步跨七里格的靴子跨过了地球。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·工业革命》
材料二 修建铁路曾是近代国人的梦想。1880年刘铭传奏请修建铁路，刘锡鸿等众多官员纷纷反对。理由是每造铁路“山川之神不安即旱涝之灾易招”；火车飞行，“路稍有不平，则或激轮而全车皆碎”；仿西洋造火车，借英法等国金钱，无由归还，“诸强邻遂相凌逼，几至亡国”。政府遂搁置修路偈议。《马关条约》签订后的第94天，光绪帝发出谕旨，宣称“当此创巨痛深之日，正我群臣卧薪尝胆之时”，并提出救亡图存的六项“力行实政”，修铁路被列为首项，并于12月6日决定修筑卢汉、津卢两路。结果比利时等趁机夺得修建权，遂开列强利用债款掠夺中国铁路权的恶劣先例
材料三 中国铁路系统长期实行国家垄断经营、半军事化管理体制。中国实行市场经济以来，这种铁路体制的弊端尽显。铁路系统是中国计划经济的最后几个堡垒之一。2013年3月17日清晨，“中华人民共和国铁道部”的牌子被替换为“中国铁路总公司”的牌子，这标志着我国的铁路体制改革向前迈出了重要一步。
——材料二、三选编自《铁路史话》等
(1)材料一中“名片一”表明，汉代官营丝织业有何特点？结合每张中国走向世界的“名片”，阐释其对人类文明的重要影响。
(2)根据材料一、二中的相关信息，论证光绪帝“力行实政，救亡图存”的梦想。
(3)根据材料一、三和所学知识，指出邓小平“我们现在正适合坐这样的车”的含义，概括说明1978年以来，我国为实现小平这一梦想并让高铁成为中国的“新名片”做了哪些重要准备？
材料一为保证军粮供应，明代继承元代的军户制度，政府于驻军所在地分拨田土，兵士屯种自给。军屯组织与卫所制度相适应，因而卫所屯田遍及全国。洪武年间，明政府采取移民屯种的方式，将狭乡人民大量地向宽乡迁移。为了保障边防军粮供给，明政府规定盐商运粮到边地可以换取政府的贩盐执照，然后持盐引到指定的盐场领盐，再到指定的地区贩卖，即“开中之法”。至清代屯田种类繁多，数额很大。特别是在新疆统一后，为戍守需要，从内地调派大批军民到新疆，掀起大规模屯垦戍边的热潮。在天山南北，主要是在北疆地区大办各种屯田。屯田最初以军屯为主，并逐渐发展到民屯、遣屯、旗屯、回屯等多种形式。到1840年，新疆各种屯田共有屯丁11万多人，垦地近300万亩。
——摘编自高德步《中国经济简史》
材料二1954年，国家经济建设按计划有序展开，军队也开始逐步推行义务兵役制度。10月，中央军委决定中国人民解放军驻疆部队全部就地集体转业，成立新疆军区生产建设兵团，脱离军队系统，成为正规国营农场。随着兵团事业的发展，兴建了一大批工矿企业。其中包括钢铁、煤炭、建材、机械、水泥、造纸等生产资料工业，门类多达上百个。20世纪60年代初期，兵团奉命在新疆边疆地带建立农牧团场，以完成中央交付的屯垦戍边任务，兵团先后在2000余公里的边境地点建立了58个农牧场团。这些场团分布在新疆9个地区的26个边境县，形成一个纵深达30公里的团场带。在新开辟的绿洲上，兵团在我国较早实行机械化生产和科学种田，建立了大批社会化生产的国有农场。1988年以来，兵团每年拨出一定数额的款项用于扶持生活贫苦的少数民族职工，帮助他们自力更生、脱贫致富。
——摘编自李东泽《新疆生产建设兵团历史演进研究》
(1)根据材料一，概括明清新疆地区屯田推行的特点及顺利推行的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括说明新中国成立以来，新疆生产建设兵团的历史作用。
材料一 1953年春，中共中央统战部部长李维汉建议以国家资本主义为将资本主义工业逐步纳入国家计划轨道、使其逐步向社会主义过渡的主要形式。对资本主义工商业的改造分三个阶段逐步完成。1953年前主要实行初级形式的国家资本主义，主要表现为工业中的委托加工、计划订货、统购包销和商业中的委托经销代销。自1954年1月起，国家开始重，点发展公私合营这种高级形式的国家资本主义。在公私合营企业中，国家同资本家的合作深入企业内部，企业的生产关系由原来的资本家私人占有变为国家和资本家共同占有。1955年11月起，中共中央作出逐业、分期分批实行全行业公私合营的决定，这样，企业的生产关系发生了根本变化，资本家的生产资料归国家所有，由国家统一使用、管理和支配。
——摘编自齐鹏飞主编《中华人民共和国史》
材料二 党的十一届三中全会指明了国企改革的方向，并在四川选定了100家企业进行扩权试点。1979年，国务院对试，点企业在经营权方面做出了调整，如在生产上可以一方面进行适当的选择品种结构，一方面进行适当的计划外生产，试制新产品、价格可浮动；同时在分配体制上变“企业基金”（企业可从年工资总额中提取5%用于福利和奖励）为“利润留成”，从而实现企业激励，提升积极性。国务院的文件下达后，试点范围迅速扩大，到1980年底发展为6000多家，占全国工业企业总数的16%。
——摘编自李莉佳《国企改革与政府职能问题研究》
(1)根据材料一，概括新中国初期在工业企业领域实行国家资本主义的特点。
(2)根据材料二与所学知识，指出1978年后中国国企改革的历史意义。
材料一 秦始皇曾以政治手段强制推行思想文化上的统一，这种做法客观上对建构新的国族意识起到了不自觉的作用，但毕竟这种粗暴的做法无法长久。汉承秦制，在秦朝统一六国族属的基础上尽力开拓边疆，域内所需整合的对象更多。然殷鉴不远，自然不能重蹈覆辙，于是把关注点放在了文化的层面之上。要建立文化上的认同感，最好的办法莫过于借鉴周朝的礼乐制度。孔子以及儒家学者接续了历史文化传统，六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表，是合理秩序和价值、信仰的源泉，天下大一统以及合理政治操作的理据亦源于此。以儒家为核心进行整合、建构新的国族意识理所当然。
——张宏斌《秦汉国家形态建构中的儒教因素》
材料二 作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，其德治教化学说更是君主政治的修饰和补充。……儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感。这种积极向上、不断进取的文化精神，是佛、道两种宗教文化所不具备的。随着社会的不断稳定和统一趋势的形成，这种精神日益显得不可或缺。正因如此，儒学虽然式微，但仍能够生生不息，并在十六国北朝时学术地位不断上升。
——曹文柱《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》
材料三 今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已，……而非命脉之所在。其命脉云何？则自由与不自由异耳。中国人最重三纲，而西人首明平等。中国亲亲，而西人尚贤。中国以孝治天下，而西人以公治天下。中国尊主，而西人隆民。
——严复《论世变之亟》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期儒学发展的特点，并结合所学知识分析其在秦汉国家形态建构中的作用。
(2)根据材料二指出魏晋南北朝时期传统文化格局呈现的新特点，并结合所学知识简要分析其原因。
(3)根据材料三概括指出严复对中国传统文化的认识，并综合上述材料谈谈你对传统文化发展价值的认识。
材料 商鞅认为爵位是君主手里最贵重的东西，关系到国家存亡，民众为了获得爵位英勇作战，明君就应赐给他们爵位和俸禄。于是，规定按军功大小得爵赏，赐田宅。有爵者享有各种权益，如按爵级获得供驱使的“庶子”，犯罪时重罪减轻，轻罪免除，犯同样的罪，爵位高低受到的处罚有别等。当然要获得高爵很不容易，但相比身份等级的世袭，军功爵制算是提供了机会——不仅平民，甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，也就可以获得爵位，循序升级。商鞅还提出“不官无爵”，以提高军功爵的政治地位。对此，有学者指出商鞅并没有废除等级与特权，只是把旧贵族特权转让给了军功贵族，造成了更多的特权阶级。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括军功爵制的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析与世官制相比，军功爵制的进步性。
材料一荀子（约公元前313年—公元前238年），战国时代最后一个儒家大师，三任稷下学宫的祭酒，是谓东方世界的精神领袖。荀子认为“人之性恶”，教育的作用就在于“化性而起伪”，即改变本性之恶，兴起人为之善。他对教育的作用作了极高的评价：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”。荀子的基本培养目标是“法后王而重礼法”的“雅儒”，最高目标是“大儒”。他们志安公，行安修，知通统类，是“既智且仁”的“王霸之佐”。其教育内容最重礼经，认为“礼者，法之大分，类之纲纪也。”荀子认为教学过程有闻、‘见、知、行四阶段。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”
——摘编自《荀子》
材料二亚里士多德（公元前384年—公元前322年），柏拉图最优秀的弟子，雅典吕克昂学院的创始人，逍遥学派的代表人物。他在吕克昂学院流传下了47本著作，建立了人类历史上最广博、最统一的知识体系。他第一次告诉人们，智慧不需要神启，是可以凭借理性和逻辑来认识的。亚里士多德曾经担任马其顿王国亚历山大大帝少年时期的老师，他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的亚历山大喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情。更重要的还是政治思想，亚里士多德对亚历山大提出要求，“做亚洲人的主人，做希腊人的领袖”。这正是“希腊帝国”的精髓—内部是民主，外部是殖民；上面是公民，下面是奴隶。这种双重标准的希腊式帝国，是日后欧洲帝国的精神原型与政治模板。
——摘编自潘岳《战国与希腊：中西方文明根性之比较》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括荀子和亚里士多德教育思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出亚里士多德教育思想兴起的背景。并分析荀子教育思想产生的影响。
材料一 周代始筑“大道”用于王室同诸侯的联系。秦并六国后大修驰道，推行“车同轨”。唐代以京城长安为中心修筑驿道，最盛时全国共设驿站1639个，各驿站建有驿舍，配有快马、驿驴、驿船和驿田。元代疆域辽阔，各种军事行动频繁，驿道交通网络规模更大，“人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中”。清代所构建的驿道网络比较重视边疆地区，分别于东北、北部、西北和西南等地区陆续开辟许多新的驿路，构建出历史上效率最高、驿路分布最广、组织也最为复杂的驿道交通体系。
——据中国公路交通史编审委员会《中国古代道路交通史》
材料二 洋务派于1881年开始修建唐山至胥各庄铁路，揭开了中国自主修建铁路的序幕。甲午战争后，列强纷纷攫取中国的铁路权益，在华北和东北修建了一批铁路。到1911年，共修铁路约9400公里，其中帝国主义控制和经营的约占80%.南京国民政府前期，以发展经济和加强国防为目的，在长江流域修建了一些铁路。国民政府西迁重庆后，在大西南修建了几条铁路。
——摘编自金士宣《中国铁路发展史（1876-1949）》
材料三 截至2018年底，全国铁路营业里程达到13.2万公里以上，比新中国成立时的2.2万公里增加了11万公里，其中高铁2.9万公里以上。2018年，铁路日均开行旅客列车8000多列，全年完成旅客发送量33.7亿人次；日均开行货物列车2万列，全年完成货物发送量40.22亿吨。到2018年，有139个城市拥有至少一个高铁新城。
——据国家发改委等联合印发《中长期铁路网规划》（2016年）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代驿道交通发展的特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出新中国成立后铁路事业发展相对近代的突出变化，并说明新中国成立后铁路事业发展的有利条件。
(3)综合以上分析，说明道路交通对人类社会的意义。
材料一 20世纪二三十年代乡村建设运动成为“社会运动的主潮”。据统计，30年代参加这一运动的团体或组织有600多个，试验区有1000多处，“各有各的来历，各有各的背景，有的是社会团体，有的是政府机关，有的是教育机构；其思想有的左倾，有的右倾，其主张有的如此，有的如彼”。运动者企图通过兴办教育、改良农业、提倡合作、办理地方自治与自卫、建立公共卫生保健制度以及移风易俗等措施，达到“复兴农村，振兴民族”的目标。运动在得到广泛赞誉的同时，批评也不少，有学者认为乡建工作只能解决枝节问题，农村土地占有的不平等与国际经济体系的不平等是农村发展的最大障碍。尽管运动以失败告终，但自此之后，乡村建设在中华大地上就从未停息过。
——摘编自徐秀丽《民国时期的乡村建设运动》
材料二 建国后，新解放区极其重要的任务是进行土地改革。在土改开始阶段，党的干部组织农会，实行减租减息和反“霸”斗争；但有调查表明，在有些地区只有40%的农民加入了农会。1950年6月，中央颁布了土地改革法以指导这项工作，新的法律肯定了“解放农村生产力”和“为工业化铺平道路”的观点。1950年夏末，关于农村社会中根深蒂固的力量的报告引起了领导人的注意，同时中国介入朝鲜战争加剧了社会紧张，导致新的土地方案强调阶级斗争与动员群众。新方案的重大步骤是确定全村农民的阶级成分，然后没收和重新分配地主的土地和生产性财产。土改工作组还从贫农和中农中吸收大量的新领导，通过诸如“诉苦会”和公审等方式，动员全村反对地主。土地改革将43%的中国耕地重新分配给约60%的农村人口，决定性的事实是，农村旧秩序已经证明毫无力量，农民现在可以满怀信心地支持新制度。
——摘编自《剑桥中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪二三十年代乡村建设运动失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新解放区土地改革的特点及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从新旧两个时期的乡村建设中得到的启示。
