2 . 西周初年至春秋中期的兵学提倡“以礼为固，以仁为胜”，主张“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。而春秋后期至战国时期的兵学则强调“兵以诈立，以利动，以分舍为变”。这一变化表明（       ）

A．法家农战思想盛行	B．儒学社会地位下降
C．传统价值观念改变	D．国家统一趋势加强

3 . 综合如表可知，在工业革命期间，英国（     ）

英国国民总收入变化表
年份	约1770	约1790～1793	约1830～1835
数额（百万英镑）	140	175	360
英国工人实际工资变化表（即按实际购买力计算的工资，1851年为100）
年份	1755	1797	1835
指数	42.74	42.48	78.69

A．生产力巨大飞跃并成为世界工厂	B．社会贫富差距进一步拉大
C．国民总收入呈现不断增长的趋势	D．工人工资持续大幅度提高

5 . 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（     ）

A．封建礼教观念受到冲击	B．佛教呈现本土化趋势
C．隋唐统治者推崇佛教	D．佛教在中国传播受挫

6 . 2008—2014年，金砖国家经济平均增速比发达国家高4—8个百分点，经济总量占世界比重持续上升，从15.1%升至21.3%，同期西方七国集团（G7）占比从52.8%降至46.6%。这一变化（     ）

A．反映了西方国家实力衰退	B．有利于改善全球治理体系
C．说明全球化趋势不可逆转	D．源于全球经济危机的爆发

7 . 如图是1500年以来海上单极的相对权利变化曲线图，据图可知，造成E段后期变化的主要原因是（     ）

A．美苏争霸与冷战格局	B．资本主义的经济滞胀
C．多极化趋势不断加强	D．和平发展是时代主题

8 . 20世纪初，梁启超发表《新民说》，鼓吹个人从各种共同体中解放出来，成为现代民族国家强盛所要求的健全“国民”。到五四时期，“新民”说被“新人”说取代，“新人”是“人类中的一个人”，而不是“国家”中的一个“民”，陈独秀甚至明确提出“国家也不过是一种骗人的偶像”。这一变化反映出当时（       ）

A．民众民族主义意识空前高涨	B．中外文明融合趋势逐渐加强
C．知识界对西方文明有所反思	D．马克思主义已成为思想主流

9 . 20世纪70年代初，尼克松曾在讲话中提到：“从经济角度看，美国不再是世界头号国家，世界也不再仅有两个超级大国。从经济状况和经济潜力看，当今世界有五大力量中心……这意味着，与我们在第二次世界大战结束后所处的地位相比，美国面临着我们甚至连做梦也没有想到的挑战。”材料反映出（       ）

A．美国民众对当时国际形势的清晰认识	B．世界格局呈现出多极化趋势
C．影响形势变化的关键在于冷战的发生	D．美国在国际中将不再发挥作用

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一 自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，与均田制度相辅而行。逮唐之中叶，均田制度坏，籍既失实；富者田多而税不增，贫者田失而税不减，遂致人流亡，国课大减，于是以亩定税，敛（征集）以夏秋。

——摘编自万国鼎《中国田制史》

材料二 两税法实施后的一千多年中，按资产收税，收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”等制度的主要内容。土地占有量是核定资产、征收赋税的首要依据，清代康熙帝时，以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正时实行“摊丁入亩”。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

请回答：
(1)根据材料一，概括唐初租庸调制的主要内容。结合所学，分析租庸调制改为两税法的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出唐朝到明清时期赋税制度的发展趋势及影响。