材料一 由于“投卷”与“公荐”的影响，唐代科举中请托奔竞之风盛行，而主考官与中举者之间也容易结为特殊的“座主”“门生”关系。宋代对于科举取士全过程的控制日趋严密，在各个环节上强化防范。考官的亲属、门客等另外组织考试，称作“别头试”；下层官员参加考试，也另行组织，称为“锁厅试”；考试前，被指定的考官全部进入贡院，考试期间不得私自外出或会见亲友，称之为“锁院”；自真宗朝始，各级考一律“封弥”“誊录”。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》（第三卷）
材料二 中国于2006年开启了公务员队伍建设有法可依的新局面。公务员制度正式形成，对我国公务员队伍建设发挥了重大作用，但也逐步暴露出一些不适应的方面。党的十八大以来，为了应对全球经济危机、国际政治环境变化，“国家治理现代化”成为我国重要的发展战略之一。党的十九大提出加快政府职能转变、深化政府机构改革。公务员队伍就是落实政府行政职能、践行国家治理责任的战斗队，只有不断培育出更高素质的公务员、建设更高能力的公务员队伍，政府才能更好地服务于国家发展，行政体系效能才能不断提高。
——摘编自贾海藏《新时代公务员队伍的建设路径：科学化+法制化》
(1)根据材料一、指出宋朝对科举考试过程进行“强化防范”的两大环节，并结合所学，概述宋朝“科举取士”发生根本改变的表现及影响；(2)依据材料二、结合所学，指出中国“公务员制度正式形成”的标志，并简述当下中国公务员考录工作所呈现的趋势及其发挥的作用；
材料一 “宰职任天下之重，群心所归，惟须贤佐，以成圣化。愿君侯大开萧相国求贤之路，1选举之门。既得其人，接以周公之士之意。”:……丞相要负责“辅国政，领计簿，知郡实正国界”;……对地方郡国长官,“岁竟，丞相课其殿最，奏行赏罚”:……丞相田蚡上书:“言灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请案之。”上曰:“此丞相事，何请?”
——摘编自刘文瑞《中国古代政治制度(上下)》
材料二 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之;是官者，分身之君也。……古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、汉以后,废而不讲,然丞相进,天子御座为起,在舆为下。宰相既罢,天子更无与为礼者矣。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎?
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一，概括汉代丞相的职权，结合所学，指出中国古代丞相权力变化的趋势。(2)根据材料二，判断黄宗羲对明朝废丞相的态度并说明其理由。结合所学，概括提出这一时期思想领域出现的新变化。
| A．中国改革开放不断深入 | B．中国加入世界贸易组织 |
| C．世界格局发生重大变化 | D．国有企业改革成效显著 |
| A．君主专制的强化 | B．分裂走向统一的趋势 |
| C．政治发展不均衡 | D．中枢机构的权力变化 |
材料— 1700年时，任何一位理性的观察家都会认为世界棉花生产将仍以印度或中国为中心，事实上，直到1780年，这些国家生产的原棉和棉纺织品数量远大于欧洲和北美。然而在1860年，一切都改变了……棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植……中国和印度以及世界上许多其他地区越来越屈从于一个以欧洲为中心的棉花帝国。
——摘编自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》
材料二 19世纪上半期后，江南地区建立在全球化基础上的早期工业化再也无法维系旧有平衡。在棉纺业中，至20世纪初，江南的土纱、土布生产已被洋纱、洋布与国内机纱、机制布击垮，销售逐渐退缩回国内市场；至1936年，农家手缫丝在全国桑蚕丝总产量中也仅占39.3%，说明土丝生产在国内也渐渐被机器缫丝代替。同样的趋势还出现在丝织业中，中国蚕丝织品出口自1926年开始下降，1932年跌至1万关担以下，至1937年仅有4767关担，较之19世纪末20世纪初萎缩了约四分之三。
——摘编自吴承明《中国资本主义与国内市场》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析1860年世界棉花中心变化的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出“以欧洲为中心的棉花帝国”的形成对中国经济的影响。
| A．儒学社会地位下降 | B．传统价值观念改变 | C．法家农战思想盛行 | D．国家统一趋势加强 |
| A．君主专制的加强 | B．避免造成机构的重叠 |
| C．台谏分置的弊端 | D．加强监察制度的权威 |
| A．电影电视艺术的不断发展 | B．无线电技术的发明和应用 |
| C．电子计算机与网络技术的发明和发展 | D．内燃机车和现代交通工具的发明应用 |
材料 从1939年9月至1941年6月,苏联向德国提供了大量工矿原料和战略物资,以换取德国武器、机械和工业品。在这种情况下,为了防止本国战略物资经过苏联流向德国,也为了减少苏联对德供应,美国政府加强了对苏联的经济管制,限制对苏联战略物资和重要工业技术的出口。然而,随着法国败降、德意日三国轴心成立、德国进攻苏联在即等一系列变化,美国主动开启了韦尔斯-乌曼斯基会谈,对苏经济管制也开始放松。但是,美国政府也不愿意彻底结束管制。这一时期跌宕起伏的美苏经贸关系正是欧亚局势演变下美苏政治关系的真实写照,它既反映了美苏两大国从对立走向同盟的必然趋势,也展现了世界反法西斯同盟建立过程中的阻力和困难。
——摘编自张愿《二战初期美国对苏联的经济管制（1939.9—1941.6）》
(1)根据材料并结合所学知识,概括二战初期美国对苏经济贸易的变化及趋势。
(2)根据材料并结合所学知识,说明影响美国对苏经济贸易的因素。
材料 国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会上发表讲话：“文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”
(1)在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料，并结合所学知识，描述国人对“孔子”评价的变化。（要求：写出变化趋向并用具体材料加以验证。）
[资料夹]
①《史记》中写道：“（战国时）鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢......（汉）高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。”
②唐高祖李渊规定：老子地位在孔子之上，释迦佛位居第三。武则天时明令佛教位在道教之上。
③宋真宗大中祥符元年（1008年），为孔子加谥“元圣文宣王”；五年后又改谥“至圣文宣王”。
④元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。
⑤康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙。
⑥1917年，陈独秀发文强调：“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历法，法家非人治，名家辫名实，墨家有兼爱节葬非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者...应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”此文在当时“批孔”思潮中颇具代表性。
⑦20世纪20年代，孙中山曾对共产国际代表马林说：“（为说服一个青年军官加入国民党）我向他解释我是从孔子到现在的中国伟大的改革家的直接继承者，如果在我生前不发生重大的变革，中国的进一步发展将推迟六百年。”一位国民党政要也回忆说：“（孙中山答复一位俄国革命家）中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、式、周公，至孔子而绝。我的思想，就是继承这一个正统思想来发扬光大的。”
⑧2004年3月，时任国家主席胡锦涛批示，将孔子出生地建成“中华文化标志城”，并将对外汉语传播机构命名为“孔子学院”。
⑨据张岂之等现代学者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公为主，但从历史发展的趋势来看，周公的地位是不断下降的，孔子的地住是不断上升的。
(2)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观说明人们对“孔子”评价变化的因素。
