A.打击了德意志的封建制度 | B.推翻了各国的君主专制统治 |
C.促进了民众政治上的觉醒 | D.为德意志走向共和奠定基础 |
A.文化交往呈现出双向性 | B.文明冲突碰撞十分激烈 |
C.东西方文明交融最明显 | D.希腊是文明交流的中心 |
A.导致儒释道三派难以调和 | B.有利于营造和谐的氛围 |
C.是生产力低下的必然选择 | D.反映了儒学的深刻影响 |
A.力图强化对殖民地的控制 | B.割裂了各殖民地之间的联系 |
C.与殖民地的关系日益紧张 | D.统辖的殖民地反抗情绪高涨 |
A.推动新加坡经济持续发展 | B.提高新加坡在世界的美誉度 |
C.学习世界各国的先进技术 | D.吸引国外人才来新加坡工作 |
A.捍卫社会平等公正 | B.鼓吹对外军事扩张 |
C.增加帝国财税收入 | D.维护封建统治秩序 |
材料一 与基督教诋毁非洲历史、亵渎黑人尊严不同,伊斯兰教最大限度地维系了非洲习俗和制度完整性,其倡导止恶行善、施舍济贫、和平安宁及平等观念,为非洲人提供了莫大的心灵安慰,使伊斯兰教在非洲得以迅速传播。在前殖民时期,非洲已经形成了伊斯兰教、基督教、传统宗教三足鼎立的宗教格局。近代以来,交通的发达使得穆斯林人员深入到过去所不能到达的地方。随着贸易商路由纵贯撒哈拉沙漠改为沿着西非沿海,穆斯林人数开始增长。殖民者除了利用基督教徒作为殖民扩张的引导外,还启用大量的穆斯林教徒作为向导、代理人与办事员。
——摘编自A.阿杜·博亨《非洲通史·第七卷(殖民统治下的非洲1800—1935 年)》
材料二 在非洲,各个殖民宗主国及殖民地当局对待伊斯兰教的政策不一,而且同一殖民地当局在不同时期对待伊斯兰教的政策也不尽相同。英国一直坚持与穆斯林合作的态度,法国起先打压伊斯兰教,而将基督教文明的“好处”带给他们的属民。但随着统治区域的不断扩展,打压方式已不能运用到整个法属区,法殖民当局倾向于采取拉拢、合作的态度。由于西方殖民化进程的迅猛和伊斯兰教本身的封闭状态,穆斯林集团在非洲国家的政治生活已处于守势,尽管他们开展了针对西方殖民者的马赫迪起义和哈马利雅运动,但结果以失败告终。后来虽然出现了改良主义运动,以抵御西方殖民对其信仰的挑战,但所起的作用与影响微不足道。
——摘编自柴玲玲、周海金《论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出伊斯兰教在西方殖民前后得以在非洲传播的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析宗教在非洲的发展趋势及影响。
A.文物保护工作得到民众认可 | B.遗产保护与开发利用并重 |
C.文化遗产保护体系趋向完善 | D.文化事业服务于经济建设 |
材料 21世纪以来,一些国家和利益集团出于自身利益的需要公然违反国际规则,制造各种事端威胁世界和平,阻碍共同发展。世界发展站在了新的十字路口,和平与发展的时代主题能否顶住逆风逆流冲击继续延伸展开,关系全人类的前途命运。世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。维护世界和平,推动世界发展,是时代强音。任何逆风逆流都不可阻挡历史大势的深度演进,任何试图破坏世界和平、阻碍世界发展的行为都必将是徒劳的。
——摘编自齐卫平《深刻认识百年未有之大变局加速演进的特征》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个具体论题,并予以阐述。(要求:论题明确,论证充分,表述清晰)A.体现了作者对印欧人的谴责 | B.反映了不同地区间文化的冲突 |
C.批判了等级森严的种姓制度 | D.映射出人类迁徙对文化的影响 |