1 . 由于出土了大量文物，河南偃师二里头的文化遗址被考古学界认为是寻找“夏墟”的重大发现。但是史学界对夏朝的“信史”地位存在着质疑，这主要是因为遗址中没有发现反映该朝史实的

A．兽骨

B．文字

C．铁器

D．龟甲

3 . 考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（       ）

A．宗法制度的瓦解

B．分封制度的崩溃

C．等级制度的颠覆

D．礼乐制度的破坏

5 . 先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明

A．历史记述的正误需要考古发现佐证

B．商周时期我国就出现了铁犁牛耕

C．我国使用牛耕技术的历史久远

D．文献资料不能作为一手史料

6 . 现代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9处出土了石器共209件，其中农业生产工具的铲、镰、磨石等，计144件，另外出土蚌器205件，其中农业生产工具有铲、镰、刀等，计179件。这些考古发现可以用来说明当时

A．社会处于旧石器时代晚期

B．农业在社会经济中地位重要

C．人们开始由迁徙走向定居

D．男耕女织的小农经济已形成

7 . 据汉书记载，汉废帝刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼仪，乱汉制度”而被废黜。2016年，在海昏侯墓（刘贺墓）的考古发掘中，却出土了编钟、琴瑟、大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风。这表明

A．文献记载因受编撰者主观影响而价值不大

B．刘贺“荒淫迷惑”等记载是当时人的丑化

C．文献记载比考古发现更具有真实性和价值

D．了解刘贺的真实面目须更多史料相互印证

8 . 据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜。但在海昏侯墓（即刘贺之墓）的考古发掘中，却出土了大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，在主椁室还发掘出了一扇绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是

A．这些考古发现可完全颠覆历史文献中刘贺的形象

B．考古发现可在一定程度上弥补历史文献的局限性

C．历史真相必须建立在文献与考古的相互印证之上

D．出土文物因其距离史迹发生时间最近而最为可信

9 . 如图是汉墓出土画像石《农作·养老图》的拓片，画中一老者手持鸠杖坐于树下（东汉郑玄据《周礼》注解鸠杖是君王赐予之物），一人手提食盒准备侍奉老者。这反映汉代（　　）

A．扶助老幼的社保体系完备	B．休养生息政策开始实施
C．书画作品体现了文人意趣	D．儒学教化引领社会风尚

10 . 2020年5月7日，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果。北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦认为，“遗址呈现出的景象与内涵，契合了《易经》‘河出图，洛出书，圣人则之’的记载。”因此，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在。对此认识正确的是

A．黄帝时代的传说在历史上都是真实存在的

B．中国早在远古时期就已经进入了信史时代

C．历史文献在考古发掘过程中发挥关键作用

D．考古发掘是研究人类文明起源的重要方法