材料一   故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。

量地而立国，计利而蓄民，度人力而授事……利足以生民。

足国之道，节用裕民，而善臧其余。

望时而待之，孰与应时而使之！

——摘编整理自《荀子》

材料二   《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢（音zi，古代供祭祀的谷物）盛于是乎出，民之蕃庶（人口）于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财物增长）于是乎始，敦庬纯固（强大国力，庬，音mang）于是乎成”。农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”。“得时之稼，其臭（音xiu）香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。

——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观》

3 . 西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬（今马王堆汉墓）出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时（       ）

材料一   阿拉伯帝国（632-1258）范围最大时达到1340万平方千米，是世界史上东西方跨度最长的帝国。它控制了东西方的主要商道，取得了在东西方贸易中的决定性优势。许多城市都有引以为豪的产品，如大马士革是玻璃、锦缎、食品加工业的生产中心：撒马尔罕是纸和玻璃的生产中心；艾海瓦兹是蔗糖的生产中心。这些产品几乎都是国内外交流货物的大宗。在对待商业的态度上，帝国政府把商业看作国家税收的重要来源，并且以它强大的中央集权统治保证国内外贸易活动的正常进行。阿拉伯人有很强的商业意识，这来自于伊斯兰教，《古兰经》明确规定鼓励、保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。

——摘编自韩强《丝绸之路与历史上的十个超级大国》

材料二   唐朝称阿拉伯为大食。永徽二年（651），大食達使和唐朝通好，在此后的148年间，大食建使来唐计有36次之多。唐朝与大食交流过程中也出现了一些波折，为了各自在边境地区的利益曾发生过4次军事冲突。其中规根最大的一次战争是天宝十年（751）的恒罗斯战役。唐军战败，中国的战俘把造纸术传到中亚的撒马尔罕，后又传到西亚的大马士革，最后传到了非洲和欧洲。中国的战俘纺织技术也传入阿拉伯，大食首都就有中国的纺织工匠。中国的陶瓷制造技术、炼丹术和硝也在唐朝传入大食。与此同时，阿拉伯的外科和眼科医术、天文历法、教学、建筑也传入唐朝。据9世纪到过中国的阿拉伯商人苏莱曼《印度·中国游记》记载。当时广州有伊斯兰教判官一人，依本教风谷管理本族人民，举行家教仪式。

——摘编自丁克家《唐代中国与大食的军事冲突与文化交流》