1 . 《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（     ）

A．推诚辅君，效功百姓	B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚	D．威制天下，以案刑狱

2 . 如表美国与西欧对苏联、东欧国家贸易出口额 比较单位：百万美元，如表作为直接论据，可用来探究的论题是

年份	美国对苏联、东欧国家	西欧对苏联、东欧国家
1948年	397	582
1949年	145	765
1950年1—6月	41	268

A．马歇尔计划的出台及其历史背景	B．两极格局与西方国家滞胀的根源
C．世界贸易与布雷顿森林体系形成	D．欧洲市场与资本主义阵营的分化

3 . 意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）在《论绘画》中写道：“我不知道完美的绘画作品在镜子里看起来是如何优秀；但值得注意的是，作品中的每一个缺点在镜子里看起来格外明显。因此，取自自然中的作品应该根据镜子的建议加以修正。”这表明，当时

A．艺术创作注重展现内心世界	B．现实主义画派渐趋成熟
C．绘画技法追求光和色的结合	D．理性意识影响艺术发展

4 . 有学者在谈及王安石变法时指出：茶业征榷、盐钞法修订、酒务“实封投状”等专制制度剥夺了大商人“较固（垄断）取利”，民间出现了“凡商旅所有，必卖于市易，或非市肆所无，必买于市易”的现象。而“徙贵就贱，用近易远”的均输无法应对钱米并征、折钱不均等新问题。该学者意在强调王安石变法

A．损害了权贵集团的既得利益	B．没有改变积贫积弱的局面
C．破坏了民间的商品货币关系	D．指导思想背离了统治需要

5 . “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（     ）

A．王室与地方矛盾不断激化	B．中央集权体制遭遇挑战
C．王权与神权开始有机结合	D．地方管理方面有所改变

6 . 孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之；进至中国则中国之。”可见孔子重文化的主张利于（     ）

A．确立儒家思想的统治地位	B．遏制诸侯割据势力的发展
C．推动各族人民的互动认同	D．推动礼乐制度形成与发展

7 . 1941年陕甘宁边区进行了第二次普选，此次普选参选率是80%，某些县则达到了95%。参与选举的不仅有贫农、中农，还有工人、地主、富农、商人等。这说明（     ）

A．中国革命借鉴了俄国革命经验	B．边区政权建设服务于现实战争需要
C．边区政权性质是工农民主政权	D．根据地农民土改后在政治上翻了身

8 . 《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，如图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（     ）

A．反映儒学仍占统治地位	B．体现文人画的艺术风格
C．表现魏晋女性爱美风尚	D．彰显审美与教化相结合

9 . 法国1791年宪法规定，年满25岁的男子享有公民权，同时规定“在法国任何地方缴纳至少相当于三个工作日价值的直接税并出具收据”“非处于家仆地位，即不是领工资的仆人”的公民有选举权；“有真实证据证明已破产或资不抵债者”没有选举权。这导致700万公民中有近300万人被剥夺了选举权。对此解释正确的是（     ）

A．以财产不平等代替出身不平等	B．启蒙思想家的理想最终实现
C．推翻了法国封建君主专制统治	D．标志法国成文法体系的确立

10 . 唐高祖武德年间户口只有200多万户，即使到太宗贞观年间，户数也不满300万，还不到隋朝强盛时期的三分之一。黄河下游地区更是一片荒凉，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”。此种情况导致唐初（     ）

A．开始设计租调制

B．继续实行均田制

C．改革推广两税法

D．取消一切杂税杂役