1 . 《梨俱吠陀》提到众神享受作为祭品的“原人”后，将其身体进行分割，“其嘴乃成婆罗门二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗”。这一记载反映的是

A．斯巴达的寡头政治	B．古巴比伦的君主专制
C．古印度的种姓制度	D．古代罗马的奴隶制度

2 . 《左传》记载：“……封建亲戚，以藩屏周。”描述的是我国古代哪个时期的政治制度特点？

A．夏商

B．春秋

C．西周

D．秦朝

3 . 《礼记.礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”。我国建立的最早的奴隶制国家是

A．夏朝

B．商朝

C．周朝

D．秦朝

4 . 《史记陈涉世家》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”“天下苦秦”的表现有
①战乱频仍   ②民族矛盾尖锐   ③刑罚严苛   ④大兴土木

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 《天工开物》中记载“（成分）以硝石、硫黄为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇与无隙可容之中。其出也，人物膺（承受）之，魂散惊而魄童粉（粉身碎骨）”。文中提到的是

A．造纸术

B．火药

C．指南针

D．印刷术

7 . 据史籍记载，在中国历史上曾有一人“毫不通融”地“执行汉化政策”：“在御座上指派各皇弟应聘各汉族臣僚的女儿之姻缘”、“指派一个委员会将118个复音姓根据音节改作单音汉姓”。这个人最有可能出身于

A．汉族

B．氐族

C．鲜卑族

D．蒙古族

8 . 《左传·宣公三年》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是

A．铁

B．青铜

C．黄金

D．钢

9 . 《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列著作最有可能列入他们研讨范围的是

A．《墨经》

B．《春秋》

C．《法经》

D．《四书章句集注》

10 . 针对这种文字的紊乱状况,秦始皇统一六国后,便接受李斯的建议,立即采取了“书同文字”的措施。

——白寿彝主编《中国通史》

材料一  我国文字产生之后,经过长期的发展,至春秋战国时代,……出现了“言语异声,文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展,更重要的是会给初建的秦皇朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。

材料三  中国文字,论其字形,则非拼音而为象形文字之末流,不便于识,不便于写;论其字义,则意义含糊,文法极不精密;论其在今日学问上之应用,则新理、新事、新物之名词,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代。

  —— 钱玄同《中国今后之文字问题》

材料四  数字化时代,文字记录方式发生革命性变革,键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑,许多人只能大致记住汉字的形状,提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项 调查显示,两千余名受访者中有八成的成年人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字,正成为一个令人忧心的文化现象。  

——《人民日报》

（1）书同文的积极意义有那些？
（2）结合所学知识谈谈我国文字发展的基本趋势
（3）钱玄同关于文字的看法是在什么背景下提出的？其目的何在？
（4）作为21世纪的青年应如何对待我国古老的文字？