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青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
① ② ③ ④
A.②④①③ | B.②①④③ | C.④①②③ | D.④③②① |
A.回鹘人 | B.色目人 | C.回回人 | D.蒙古人 |
材料一 所谓“大一统”观念,就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活,共同发展。战国时还实现大一统,但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”,统一由“王”来集权专制治理,并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点,这是不同的经济、文化、习俗造成的,都有其存在的合理性。所以,治理各族人民要尊重他们的民族特点,不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下,汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地,并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出,从考古学发现来看,西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质,这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期,各地文化开始趋同,渐形成一个整体,而六国文化基本消失,真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立:秦汉》
(1)依据材料,概括战国时期“大一统”观念的主要内容,并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。
(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
A.商朝 | B.西周 | C.秦朝 | D.西汉 |
A.商朝 | B.唐朝 | C.宋朝 | D.明朝 |
A. | B. | C. | D. |
A.夏朝社会仍然是聚族而居 | B.干支纪日法是商朝历法的最大成就 |
C.甲骨文是一种成熟的文字 | D.西周农业生产中大量使用青铜农具 |
①刑罚严苛 ②未行分封 ③焚书坑儒 ④征发繁重
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
①在位期间政治清明 ②其统治期间唐朝步入全盛时期
③统一青藏高原地区 ④被草原各族共同尊为“天可汗”
A.①④ | B.②③ | C.①② | D.③④ |