1 . 有关下侧汉代画像石纺织图解说，正确的是（     ）

A．中国出土最早的纺织工具	B．纺织工场出现规模化
C．民间棉纺织技术逐渐普及	D．展现当时织机的基本构造

2 . 李光耀说“永远不希望新加坡成为一个西方式的、自由主义的、个人主义的社会”；马来西亚领导人也提出要以“亚洲文化和宗教价值观”为基础而非按西方标准治理国家。对此解读合理是（     ）

A．希望摆脱西方的殖民压迫	B．应对西方文化带来的危机
C．反对西方殖民文化的入侵	D．应对冷战而倒向东方阵营

3 . 对下列三幅图片所示的内容，解读准确的是（     ）

   

A．中国汽车制造业发展为国民经济的支柱产业

B．中国工业化建设在多个行业取得了巨大进步

C．中国在两极格局下实现了科学技术突破发展

D．中华人民共和国实行“科教兴国”发展战略

4 . 轮船招商局的成立，成为中国近代航运史上的里程碑。以下对其解读不正确的是（     ）

A．1872年成立于上海	B．是洋务派创办的官督商办企业
C．曾经较早发行股票	D．揭开中国近代造船工业的序幕

5 . 下表是中国传统文献中有关饮食的记载。对此解读最合理的是，中华饮食（     ）

内容	记载
空腹食之为食物，患者食之为药物	《黄帝内经太素》
谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也	《素问·五常政论》
以方药治已病，不若以起居饮食调摄于未病	《老老恒言》

A．遵循药食同源理念	B．浸润者劳动人民智慧
C．凸显鲜明伦理秩序	D．根植于传统佛道思想

6 . 公元前2世纪至2世纪，赊买赊卖的商业信用行为在黄河中下游较为普遍。在3世纪，类似的商业信用行为则大为减少。对上述变化解读正确的是，3世纪（     ）

A．社会动荡增加商业风险	B．商业活动逐渐走向规范化
C．文明交融促进商品贸易	D．政府强化了重农抑商政策

7 . 下表所示为学者总结的日本古代文学中“长安”形象的变化。对这一变化的原因解读合理的是（     ）

奈良至平安前期	实指汉唐都城，作为诗歌吟咏的客观意象存在，总体表现出对汉唐长安的憧憬与向往之情
平安中期至平安后期	不再以真实的面貌出现，而是成为一般意义上“都城”的代名词，长安形象甚至出现妖魔化趋向
注：奈良时代为710～784年，平安时代为794～1192年

A．中日文化交往逐渐减少	B．日本中央集权体制强化
C．中日实力对比发生改变	D．中国实行闭关锁国政策

8 . 阅读如图，解读不符合事实的是（     ）

A．建国初建交高潮得益于“一边倒”政策

B．七十年代建交高潮源于“阶级斗争为纲”

C．八十年代初建交高潮因为“改革开放”伟大决策

D．新世纪建交高潮在于遵循独立自主和平外交方针

9 . 社是土地神，稷是谷物神，后来社稷逐渐成为国家的代称。社稷坛一般位于王宫右侧，宗庙位于王宫左侧。明朝建立的社稷坛位于现在北京中山公园内。下列对社稷坛的解读正确的是（     ）
①反映以农为本文化特征   ②体现了祖先崇拜的信仰
③符合城市营建对称布局   ④最早出现在明代北京城

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

10 . 对如图的解读，正确的是（     ）

A．明朝边疆管理呈现出与内地一体化趋向

B．鞑靼曾两次突破长城深入内地包围北京

C．长城是当时地域文化交锋交汇的主要屏障

D．瓦剌刺俺答汗接受明朝册封并恢复扩大互市