1 . [法律与教化]

材料一   “春秋决狱”兴起于汉武帝时期，为董仲舒所倡，是指以儒家经典《春秋》里记载的事迹和体现的原则作为判案的依据，又因为在实践中也经常援引其他儒家经典作品如：《诗》《书》《礼》《易》《论语》中的微言大义等作为断案的依据，所以又称“经义决狱”或者“引经决狱”。随着“春秋决狱”影响的日渐加深，儒家一系列原则被概括出来，如：父为子隐、君子大居正、以功覆过、不娶同姓、大义灭亲、诛首恶而已、逐君侧之恶、子不报仇非子也。

——摘编自牛阿曾《从春秋决狱看儒家正统思想地位的形成》

材料二   《唐律》之所以被推崇，就在于它“于礼以为出入”。唐朝统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。从《唐律》条文上可以看出，皆“一准乎礼”。唐代第一部律是《武德律》，唐太宗对此律做了修正并为《唐律》制定了蓝本，以后的数位皇帝虽然也对此律做过修正，但改动的内容微乎其微。《唐律》不仅要制裁违反唐律的行为，还要制裁违反唐令、格、式等其他形式的行为，其范围大大超过了《唐律》本身500条的范围。《唐律》中的死刑、流刑大量减少。就法定刑罚而言，采用一罪一刑的方式，不采取一罪数刑的方式。

——摘编自刘磊、邵东伟《试述〈唐律〉立法方面的特点》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概述“春秋决狱”的含义并对其进行评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括《唐律》的特点。

2 . 古代埃及文化：成就：

类型	代表	内容	影响
文字	____	这种文字由表音符号、表意符号和限定符号组成	象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。
文学	神话、诗歌、哲理故事和散文故事	神话包括世界诞生和人类起源等内容，诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等
建筑	陵墓	古代埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品	受到____较大影响
	神庙	法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力强大。
历法	____	古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。	古代埃及人发明了世界上的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。
其他		在数学、医学等方面，古代埃及人颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。

3 . 唐代诗人孟浩然大部分时间过着隐居生活，他在《望洞庭湖赠张丞相》中写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”他也曾向玄宗流露过“不才明主弃，多病故人疏”的苦衷。这体现了当时（       ）

A．诗人的想法与行动相脱节	B．诗人积极入仕的价值追求
C．主流文学体裁发生了变化	D．诗歌世俗化倾向日益突出

4 . 著名学者戴建业说，……唐朝，它最典型的特点就是混合型的意识形态，比如出现了“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗佛”王维，……在中华文明史上画上了浓重的一笔。唐朝的混合型意识形态指的是

A．文艺形式多元化	B．对外交流的繁荣
C．社会政治的宽松	D．三教合一的趋势