材料 改革开放以来，我国不断深化干部人事制度改革。1993年《国家公务员暂行条例》出台，我国公务员制度开始推行。国家要求，公务员必须坚持党的方针、路线、政策，为建设社会主义现代化强国而努力奋斗。各级党委严格按照党的原则选拔任用干部，并对各级、各类干部进行有效管理和监督。同时，把考核政治思想和道德品质的结果作为是否录用、提拔的重要条件。又规定：“我们党作为执政党，是人民利益的忠实代表，各级领导干部、公务员无论职位高低，都必须一心一意为人民服务。”
——摘编自张君峰《中外公务员制度比较研究》
请回答：根据材料并结合所学知识，概括改革开放后我国公务员制度的特点。
材料一“不允许任何外国及联合国干涉中国内政。因为中国是独立国家，中国境内之事，应由中国人民及人民的政府自己解决”……在中共七届二中全会上，毛泽东进一步指出：关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当时期内，也不必急于去解决。虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是决不能很快地就以平等态度对待我们的，“只要它们一天不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位”……“积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外”。毛泽东还表示，“我们反对倒向帝国主义一边的蒋介石反动派，我们也反对第三条道路的幻想”。
——摘编自《中共中央文件选集》《毛泽东选集》等
材料二新中国成立之初，美国对中国采取敌视政策，从政治、经济、军事上施加压力，并从朝鲜半岛南部、中国台湾和印度支那三个方向形成威胁中国大陆的态势。但进入20世纪70年代后，美国看到苏联军事力量迅速膨胀，自己却深陷越南战争的泥潭，为扭转同苏联争霸的不利局面，谋求从越南“脱身”，美国转而尝试同中国接近。另一方面，中苏关系的恶化也使美国的这种想法具有实现的可能。而就中国而言，要应对苏联的威胁，解决台湾问题实现祖国统一，恢复和扩大国际交往，更多地参与国际事务，也需要同美国缓和关系。中美两国都认为有必要也有可能进行改善两国关系的谈判，并着手进行准备。
——摘编自《中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期奉行的外交政策和方针，并简述在这些外交政策和方针指导下取得的外交成就。(2)根据材料二，概括20世纪70年代美国对华态度的转变，并结合所学知识分析中美关系改善的原因。
材料一 学术界普遍认为，小麦原产于西亚，大约4000年前传入中国，经历了环境适应与品种改造，完成了从北方到南方的空间扩展历程。小麦的传播是在两个因素推动下完成的：其一为喜好面食的北方人南迁；其二为稻麦复种制的出现。黄河流域实施两年三熟制重在提升地区经济实力，而南方一年两熟稻麦轮作制则直接将黄河、长江两大流域连为一体。将水旱两种作物融入统一地块的同时，不仅空间上实行了南中有北、北中有南的作物分布格局，而且推动了两大流域间的文化认同与空间整合。
——摘编整理自沈为慧、赵剑锋等主编《史料阅读与微课设计：中国古代史》（下）
材料二 像云南这样的边远地区，玉米是在16世纪传入的。以种植玉米为主，开垦陡峻山岭的过程，一直持续到19世纪中叶。最南部的开化、广南、普洱三府中，曾以疟疾流行闻名的原始森林，在道光三十年（1850年）前已被湖南.湖北、四川和贵州的移民砍伐殆尽。
——[美]何炳棣《明初以降人口及其相关问题：1368-1953年》葛剑雄译
(1)根据材料一，概括小麦传播的不同阶段。结合所学知识指出小麦从中国北方传到南方最有可能发生的历史时期，并说明理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析玉米在云南传播的背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出小麦、玉米等作物传播带来的影响。
材料一 夫西服未文，然衣制严肃，领袖洁白，衣长后衽，乃孔子三统之一，大冠似箕，为汉世士夫之遗，革舄（生皮制的鞋）为楚灵王之制，短衣为齐桓之服，故发尚武之风，趋尚同之俗，上法泰伯、主父、齐桓、魏文之英风，外取俄彼得、日明治之变法，皇上身先断发易服，诏天下……与民更始，令百官易服而朝，其小民一听其便，则举国尚武之风，跃跃欲振，更新之气，光彻大新。
——摘编自康有为《请断发易服改元折》（1898年9月）
材料二 孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦，其目的是显而易见的：一是共和成立，不用皇帝年号，而改为民国纪年，便于民众记忆；二是阳历没有闰月，减少了农历中闰月的换算，便于年度预算；三是与国际上普遍采用阳历的潮流相适应……1912年1月13日，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，令内务部编印新历书……这部历书将旧历书上吉凶神宿一律删除。
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》
(1)根据材料一，指出康有为有关服饰改革的主张，概述其主张改革的理由。(2)根据材料二并结合所学，指出南京临时政府历法改革的措施，并简要评价其历史意义。
材料一 长期流行的说法是:中国历史的 主流是统一。公元前221年以前，中国处于分裂状态，经过一两千年发展，到这时建立了以中原为中心，以华夏族为主干的集权政权。此后有一千余年的时间里，存在着一个以秦朝疆域为基础的中原政权，其版图时有盈缩;其余时间则分裂为若干个政权，但自治的政权始终存在。
——摘编自葛剑雄著《统一与分裂》
材料二 中国国情的特点是民族众 多、 地域辽阔、地区差别较大，中央政府要对之实行有效管理，就必须建立和健全便于加强控制的地方行政体制。元朝是一个幅员辽阔的大帝国，它“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，疆域“有难以里数限者”。以今日地理来说，帝国的势力所及，北到北冰洋，南到越南、泰国北部，东南至海而达澎湖，西至东欧和西亚。在这样大的国土内，政治、经济情况当然差别很大，元朝统治者便采用多种形式来实行管理。
——摘编自柏桦著《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明秦朝稳固统一措施产生的深远政治影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明元朝为巩固统一多民族国家采取的地方管理措施。
【主题一】学史明理
材料一 下表是近代中国人民的探索历程
| 名称 | 目标 | 结果 |
| 太平天国 | 推翻清政府，建立理想的“天国” | 1864年被清政府镇压 |
| 戊戌变法 | 通过改革，走上君主立宪的道路 | 1898年，“戊戌政变” |
| 辛亥革命 | 用革命手段推翻满清，建立资产阶级共和国 | 1912年，袁世凯就任临时大总统 |
【主题二】学史增信
材料二 1940年1月9日，毛泽东发表题为《新民主主义论》的讲话，详细阐述了新民主主义革命理论，对中国革命的性质、对象、任务、动力和前途等一系列问题进行了系统论述。
——摘编自《中国现代史》
(2)运用新民主主义革命相关知识，对中国革命对象、任务、动力和前途加以分析，并简析新民主主义革命理论提出的历史意义。
【主题三】学史崇德
材料三 陈延年（1898—1927），中国共产党早期领导人之一。1925年夏，与邓中夏、苏兆征等人领导了震惊中外的省港大罢工。在国民大革命期间多次提出要掌握革命领导权，同妥协势力坚决斗争。1927年，在国民党反动派的迫害之下，陈延年被捕。但面对敌人的严刑拷打，他展现了顽强的意志，毫不妥协，最终壮烈牺牲。
——摘编自《100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物陈延年》
(3)根据材料三，说明陈延年身上所体现的时代精神。
【主题四】学史力行
材料四 “吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日”。今天，经过长期奋斗，实现中华民族伟大复兴具备了更为完善的制度保障、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。
——习近平在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话（2021年10月9日）
(4)通过对党史的学习，就青年学生该如何投身于中华民族伟大复兴谈谈你的看法。
材料一 三省六部制以“分权”机制达到更好地“集权”的目的，既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误，也进而表明“集权“与“分权”在行政的具体程序上并非绝对的互不相容，这样的“分权”反而是君主“集权”专制政体得以巩固的有力保障。这样的分权机制。使行君主专制在“君主集权”的大框架下也容纳了一定程度的“民意”或与君主意志不尽一致甚至相左的“臣意”。
---摘编自林怡（榕城治学记》
材料二 以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的。科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教育、文学、史学、出版书法等都产生过重大而深远的影响。科举是一种具有世界影响的传统考试制度，是中国历史上的重大存在，科举文化已经成为中国传统文化的基本构成和核心要素之一。因此，科举是探索中国传统文化奥秘的一把钥匙，科举学是传统文化领域中一门重要的专学。
---摘编自刘海峰《千年科举与中国传统文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出三省六部制的运行机制，并分析这一运行机制的影响。(2)根据材料二，概括科举制创立和发展的历史意义。
(3)根据材料归纳隋唐时期在政治方面的特征。
材料一 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，这一职位常由太子或皇亲贵戚充任。地方上仍由州长统治，但这时的州长已由法老任命并对法老负责，他担负收税、征役和管理当地水利工程等各项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 当你（巴比伦王）给我写信时，你说道：“当你的妻子们都站在你面前时，（这时）你说‘从站在你们（使节们）面前的这些人中，找出你们的女主人！’”但是我（巴比伦王）的使节没有认出她（我姐姐）。“谁是长得像我姐姐的人呢？”现在，你（巴比伦王）写信给我，说：“（如果）我的使节们不认识她，谁是认识她的人？”为什么不派一个能告诉你真话——你姐姐在这里平安生活——的可靠的人呢？这样，你就能信任那个进入（宫殿）看到她的房子、她与国王（具有友好）关系的人了！
——摘编自袁指挥《埃及法老对巴比伦王的驳斥——阿马尔第一号书信译注》
(1)根据材料一，指出古代埃及的政治概况
(2)根根材料二，概括古代埃及王国与古代巴比伦王国交往的方式，并结合所学知识简析其影响。
材料一 《新青年》一方面，以民主和科学为文化倡导，反对封建专制和文化愚昧，进而反对尊孔复儒，抵制封建纲常伦理对人们的思想束缚；另一方面，为普及文化、启迪民智，倡导白话文学，打破中国2 000多年文化为少数人垄断的状态，使长期被认为是“下等人”工具的白话文开始登堂入室。此外，随着俄国十月革命的发生，中国知识分子逐渐认识到劳工群众的重要性，也认识到群众组织在社会活动中的重要性，便开始组建群众组织，并首先以学生社团的形式大量出现。这些为五四运动奠定了思想和组织基础。经受五四运动洗礼的民众特别是先进知识分子更加向往新社会的创造和对旧社会的改造。总之，五四运动在民主与科学的新文化中孕育，在反对巴黎和会的爱国运动中破土，是文化运动和社会运动互动的产物。同样，五四运动进一步推动了我国资产阶级启蒙思想向马克思主义领导的社会主义文化思想转型，推动反帝反封建的爱国运动进一步向中国新民主主义革命转变。
——摘编自马玲《五四运动的缘起、过程和意义》
材料二 如果不承认思想文化观念的变革在历史变革中的先导性，他就不可能是思想家了。一旦新的思想观念得到传播，相当多的人受到激励而引发社会运动，它就会产生重大的社会后果。新文化运动中涌现出一批英气勃勃的新青年，他们冲决了封建罗网，摆脱家庭亲长的束缚，到最新的学堂受教育，接受新思想、新观念，在前所未有的社会责任感的驱使下，热情奔放地投身到各种他们认为可以改造国家的运动中去。
——摘编自耿云志《五四新文化运动再认识》
完成下列要求：(1)据材料一，概括五四运动的思想基础和组织基础及其历史意义。
(2)据材料二，概括思想文化观念的变革与历史变革运动的关系，结合材料一，以新文化运动与五四运动的关系加以说明，并概括“五四精神”的核心。
材料一 在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中，作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点，并陆续采取了一系列相应措施，有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为，即使形成一定的组织，也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人（包括部分官员）、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想，将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助；宋代江南城市的社会救助有着诸多特点，呈现朝社会保障体系发展的趋势。
——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》
材料二 19世纪中叶以后，中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助，而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大，以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验，反省中国传统做法和理论的缺陷，使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。
——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代江南城市救助的特点及影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。
