1 . 19世纪中期，魏源在《海国图志》中，对量天尺（测远近）、海图、察天筒、风铳、千里镜、显微镜、自来火等作了描述，称这些为“西洋奇器”。最后五卷辑录了有关地球天文等科技知识的内容，而且还提供了很多图解和示例让中国人能够直观地了解学习。魏源的做法（     ）

A．开启了“西学东渐”的时代潮流	B．旨在反思中国落后的科技体制
C．丰富了洋务运动“自强”的内涵	D．是对西方列强侵略挑战的回应

2 . 中世纪的欧洲，基督教作为文化和意识形态纽带，把各地区松散地连接在一起。到15世纪晚期，在斐迪南二世和伊萨贝拉联合统治下的西班牙，“中世纪的行政管理经由漫长而逐渐的过程转化成文艺复兴式的国家”。几乎同时，类似的过程也出现在英国和法国。这里的“文艺复兴式的国家”，其突出特征是（     ）

A．国家权力集中于国王	B．脱离了罗马教廷的控制
C．受到古希腊文化影响	D．开始走上海外扩张道路

3 . 齐锡生在谈1945年年底到1947年年初马歇尔到华调停国共之争时说，马歇尔“认为国共只是在争一些小事情。一旦美国人对中国领袖们晓以大义，后者必定会接受美国的真知灼见。岂知蒋介石和毛泽东都不按照他的开导行事，这使他大为失望，铩羽而归”。由此可见，齐锡生（     ）

A．反对美国插手中国的内政	B．指出了美国对华外交狂妄自大
C．赞赏中国领导人独立自主	D．揭露了美国“扶蒋反共”的本质

4 . 马丁·路德主张“因信称义”，并用通俗的德语重新翻译了《圣经》，让信徒自己阅读《圣经》、诚心修道，从而得到救赎。这去除了繁琐的浮华的外在形式，而更重视精神世界的修炼与内心的独白。这反映宗教改革（     ）

A．有利于唤醒人的主体意识	B．促进了民族国家的形成
C．旨在推动文化教育的普及	D．否定了神权至上的思想

5 . 图为1303年英国剑桥大学召开会议通过的法规。这反映出剑桥大学（       ）

◆一切法令和特许权只能通过大学全体会议的多数投票确定。 ◆剑桥所有的布道活动必须在大圣玛丽学院定期进行。 ◆在大圣玛丽学院进行布道的人选必须由校长确定。

A．摆脱了教会影响	B．获得了自治权力
C．取得了王权支持	D．具备了独立精神

6 . 一份1601年的威尼斯市场交易所的官方记录表明：玉米被最贫穷、最可怜的人们购买，对于他们来说，玉米是一种具有便宜市价（且能使他们）赖以维生的资源。据此可知，当时（       ）

A．物种交换有助于维系民生	B．美洲高产作物在全球推广
C．地中海商路开始重获生机	D．意大利最早在欧洲传播玉米

7 . 雅典梭伦改革期间，颁行“中立者有罪”的法条，即如果雅典内部发生动乱，任何人都必须挺身而出去反对动乱，若保持中立则被剥夺公民资格乃至受到审判和惩处。这一法律条款旨在

A．为民主扩大社会基础	B．保持城邦政治的稳定
C．缓解贵族和平民矛盾	D．增强城邦法律的权威

8 . 洪仁玕提出“兴士民公会……以拯困扶危，并教育等件”；“禁演戏修斋建醮（举行道教仪式）”，兴建医院、四民院、办学馆、办报纸等；“禁庙宇奇观……籍其资为医院等院……拯民出于迷昧之途”等主张。据此可知，洪仁玕的这些思想（     ）

A．是农民不切实际的空想	B．具有强烈的国家主权意识
C．顺应了时代进步的潮流	D．切合广大农民的根本需求

9 . 清末有人感慨：“从政治上观之，上海为外力侵占入首地、发轫地；从物质上观之，则上海又为全国文明发轫地。即以交通论，今者轮船纵横，邮电遍国，试推原此事之导线，则上海实开其先。”这反映出（       ）

A．上海社会生活的半封建特征	B．列强在中国攫取大量利益
C．开埠通商推动上海的城市化	D．中国交通取得了长足进步

10 . 同治年间，清政府在给英国公使阿礼国的节略中明确提出：中外“且亦各有国体及自主之权。如时势可行，及无碍国体政权者，中国原有自主变通之法；其窒碍难行者，无论不能勉强。”据此可知，当时的清政府（     ）

A．意识到变革政治的必要性	B．中体西用思想受到冲击
C．作出反对修约的外交姿态	D．国家主权意识有所增强