1 . 杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这首诗反映了唐朝的（　　）

A．七国叛乱

B．党锢之争

C．安史之乱

D．宦官专权

2 . “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗出现的直接历史背景是（     ）

A．蒙古西征

B．吐蕃归附

C．元朝建立

D．南宋灭亡

3 . 中华文化逐步发展，兼收并蓄。
材料一

(1)阅读材料一，分别指出①②的史料类型。依据所学，说明两则史料在研究西周历史中的价值。

材料二   南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：

一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。

二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。

——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》

   
(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析服饰变化的原因。

材料三   在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。

——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》

(3)依据材料三，分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容的变化，并分析导致其变化的时代背景。

材料四

序号	材料
①	“方家以磁石磨针锋，则能指南”
②	“凡有井水饮处，即能歌柳词”
③	“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”
④	宋人《醉翁谈录》统计，宋代话本有一百五十种之多
⑤	《宣和画谱》载赵仲佺（宋太宗四世孙）其画“寄兴与丹青，故其画中有诗，至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也”
⑥	《西湖老人繁胜录·瓦市》载张四郎“一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场”
⑦	清代纪昀评宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变”
⑧	《金史》记载“其守城之具，有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷”

(4)阅读上述材料，提炼一个观点，并运用材料结合所学，至少选择两个角度加以说明。

4 . 历史研究·方法·史观

材料一   研究中国古史，为最纠纷之问题。上古之事，传说与史实混而不分……吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅别之富，亦不无表示一面之事实。此“二重证据法”，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。

——王国维《古史新证》

材料二   下图为西周中期青铜器燹（音xiǎn）公盨（音xù，盛谷物的礼器）及其铭文拓片，铭文开首写道：“天命禹敷土，据山浚川……”意为“上天授命大禹治水，大禹凿开大山，疏浚河道……”。

   

材料三   写于夏、商、西周三代、编订成书于春秋战国时期的《尚书·禹贡》曰：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，莫高山大川。”

材料四   《诗·长发》日“洪水芒芒，禹敷下土方。”

(1)材料一阐述了中国古史研究的什么方法？说明其作用。
(2)指出材料二、三、四的史料类型。对照上述三则史料中的信息，从历史研究的角度，你还有什么发现？

6 . 宋代苏轼曾这样评价以下文学、艺术领域中的人物，“诗至于__________，文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于_________，而古今之变，天下之能事毕矣。”其中，“__________”上的人分别被称为“诗圣”“画圣”，他们诗（     ）

A．李白、张择端	B．杜甫、吴道子
C．白居易、赵佶	D．王维、顾恺之

7 . 诗中的“一桥飞架南北”指的是（     ）

水调歌头·游泳 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

A．	B．
C．	D．

10 . 杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这首诗反映了唐朝的（     ）

A．七国叛乱

B．党锢之争

C．安史之乱

D．宦官专权