1 . 二战结束后，一位英国学者认为，印度不是一个国家，而是各种种姓、教派、部族和语言集团的混合体。正是英国的武器、行政机构和文化把它们联合成混合体。一旦这种联合力量撤出，印度将分裂为无数个种姓、教派、部族和语言集团，其中每一个都与其他集团相争斗。该学者的认识（     ）

A．忽视了印度社会的历史与现实	B．意在鼓吹印度民族文化的复兴
C．强调了印度移民文化的多样性	D．美化了英国殖民者的侵略行径

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1880-1882年，法兰西第三共和国为适应帝国主义政治和经济竞争的需要，制定了《费里法案》和《戈贝莱法案》，宣布解散从事传教和教育等活动的教会组织，关闭教会学校，废除教会掌握国民教育的权力。同时对6-13岁的儿童实行义务教育，违者将受到处罚。法令禁止在课堂进行教义教育，另外增设道德与公民教育的课程，真正做到培养法国青年勇于奋斗，热爱真理，服从命令，富于开拓的精神和创造意识的品质。开展女子世俗教育，规定女子有权享受国家中等教育，建立女子世俗学校。在初等和中等学校增加了职业教育，使学生可根据自己的志趣、特长选学实用性强的专业课程，接受职业训练或进入专门职业学校。教育的发展，使劳动力素质大为提升，为国家振兴起到了重要作用。

——摘编自余启应《一百年来的法国教育改革》

(1)根据材料，概括19世纪80年代法国教育改革的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪80年代法国教育改革的影响。

4 . 东晋时，有大臣上表曰：“军兴以来，征战运漕、朝廷宗庙、百官用度既已殷广，下及工商、流寓、僮仆不亲农桑而游食（无业游民不劳而获）者，以十万计。”这从侧面反映出当时南方（     ）

A．战乱导致经济衰退	B．政府收入依赖工商业
C．人身依附关系松弛	D．农业的开发潜力较大

5 . 《史记·五帝本纪》载：由于共工、驩兜、三苗、鲸有罪，“于是舜归言于（黄）帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；哑鲸于羽山，以变东夷”。司马迁的这一记述（     ）

A．认识到中华文明“多元一体”特征	B．说明中原地区文明逐渐向四周传播
C．佐证了中国边疆少数民族文明产生	D．不利于中华民族共同体意识的形成

6 . 如图所示是东晋南朝时期佛寺数量的变化情况（单位：所）。由此可推知，东晋南朝时期（     ）

A．儒学正统地位基本丧失	B．文化重心转移到南方
C．佛教日益融入中国社会	D．佛教从南方不断外传

7 . 西周初年，担任宰辅的贵族并不只是以小宗身份服从国君，还负有监护君权以安社稷的重任。在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时，宰辅便俨然以国君的师保身份出现，行使驳议甚至摄政的权力。由此可知（     ）

A．宗法制遭到破坏	B．原始民主制的约束力较强
C．谏议制度较完善	D．血缘关系与政治运作结合

9 . 1903年大英博物馆出版第一部博物馆指南，1911年委任第一位讲解员。20世纪70年代，大英博物馆成立了教育服务机构和出版社。这些举措（     ）

A．强化了博物馆的公共服务职能	B．提高了馆藏文物保护的科技水平
C．改变了大英博物馆的馆藏方向	D．彰显文化遗产保护措施的全面性

10 . 如表所示为21世纪初对蒙古族长调（非物质文化遗产）的保护概况（部分）。这些做法（     ）

时间	概况
2004年	根据联合国教科文组织关于支持鼓励两国或多国联合就同一民族文化遗产实行申报的方针，中国政府主动向蒙古国政府正式表达了联合保护蒙古族长调的愿望
2007年	中蒙两国在乌兰巴托召开了保护长调民歌第二次联席会议，签署了《中蒙两国蒙古族长调民歌联合田野调查协议》
2008年	蒙古国境内田野调查人员由内蒙古派出的5名专家和蒙古国5名专家组成，历时32天行走了蒙古国9个省，行程6250多公里，采访了118名民间歌手，录制了蒙古族长调民歌246首

A．体现出联合国对遗产保护的主体责任	B．拓展了文化与自然双重遗产保护的渠道
C．凸显出文化遗产的归属是没有国界的	D．提供了跨国非物质文化遗产保护的范例