国乐 | 契丹民族以及辽朝属国属部的音乐,包含了汉乐、渤海乐、回鹘乐、敦煌乐、女真乐以及突厥、吐浑、党项、小蕃、沙陀等诸部乐,甚至还融合了高丽和西夏的舞乐,种类十分繁杂。 |
雅乐 | 中原王朝的“国之正音”,是中国传统礼制中主要用于吉礼和宫廷重要礼仪、具有国家象征意义且只能对于高级别祭祀对象时与礼制相须为用的乐舞。 |
散乐 | 在继承唐代俗乐的基础上形成的以戏剧、杂技、歌舞为主的俗乐,其内容十分庞杂。 |
鼓吹曲 | 以鼓、排箫和笳为主奏乐器,中间有歌唱的一种音乐形式。 |
A.民族交融推动文化汇流 | B.政权并立强化礼乐制度 |
C.西学东渐丰富音乐内容 | D.国家政策决定文化方向 |
A.旨在促进迁入地经济发展 | B.迟滞了抗日相持阶段到来 |
C.推动工业布局的根本改变 | D.体现了持久抗战的意图 |
A.土地改革运动的深入开展 | B.社会主义改造的开始 |
C.人民公社化运动掀起高潮 | D.三线建设大规模开展 |
A.史学与医学已相互融合 | B.史学家注重以史资治 |
C.经济发展推动科技创新 | D.史学摆脱儒学的束缚 |
A.南北面官制促进女真族与汉族民族交融 |
B.榷场互市贸易加强宋与辽夏金经济往来 |
C.迁都燕京实现了边疆与内地一体化管理 |
D.招抚东北在黑龙江流域设立奴儿干都司 |
材料 农民发现,只有联系农作物产量来计算劳动者的报酬,才能客观评价劳动者的劳动数量与质量,而且必须实行承包经营,于是1978年后“联产承包责任制”在全国出现。各地有“包产到组”“包产到户”“包干到户”等多种形式。至1980年,全国实行“包产到户”的基本核算单位所占比例由1979年的1%上升至9.4%。1982年一号文件指出,各种责任制是“社会主义集体经济的生产责任制”。1983年的一号文件肯定联产承包责任制是“马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展”。
农民进一步发现,“包产到户”是将指标内的产品交生产队统一分配,超产部分才奖励给承包农户,而“包干到户”则是在完成国家农业税、集体提留和其他费用之后,农户拥有对农业剩余的全部索取权和占有权。至1984年,全国实行“包干到户”的基本核算单位所占比例为99.1%。“联产承包责任制”最终演变为“家庭联产承包为主的责任制”。1991年十三届八中全会指出,家庭联产承包为主的责任制“作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来,并不断充实完善”。
——摘编自易棉阳《改革开放以来农村基本经营制度创新的路径、绩效与经验》
(1)根据材料,概括1978—1991年农村基本经营制度的发展趋势。(2)根据材料并结合所学知识,分析1978—1991年农村基本经营制度创新的历史经验。
材料:自19世纪英美编撰整体文明史以来,至今已有近百部著作问世,对人类文明发展规律的总结有所贡献。但英美世界文明史编撰存在诸多问题:早期文明史书写缺失印度、中国等东方文明;极力贬低东方文明或亚洲文明,将其视为人类文明发展的“幼年期”以衬托西方文明的优越性;西方与非西方文明失衡,西方文明是主要内容;存在史实错误,认为东方民族非文明的源头;缺乏历史书写的严肃性和客观性,将中国王朝的衰退归结于中国语言文字的复杂性,将印第安文明的毁灭归结于其不适应西方文明。其中,最严重的问题即是西方霸权式的文明观始终存在:或大肆宣扬欧洲海外扩张和殖民带来的“世界性影响”,或将16世纪以来的时代统称为“西方统治时代”,甚至将人类从古至今的文明完全置于西方主导的“全球化”浪潮中,一种新型欧洲中心论日渐凸显。
——摘编自杨清《英美“世界文明史”编撰述评》
根据材料,结合中外历史知识,对早期英美的“世界文明史”编撰进行评述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)A.外向型经济的发展 | B.农村经济结构的变化 |
C.政府与市场的互动 | D.计划经济的成败得失 |
A.新航路开辟促进物种交换 | B.资本主义世界经济的驱动 |
C.科技进步推动农业现代化 | D.资本主义民主制度的确立 |
A.适应了国家建设的需要 | B.健全了国家教育体系 |
C.培养了大批高科技人才 | D.改变了当时社会风气 |