1 . 1258年蒙古南侵，南宋财政亏空加大，政府滥发纸币导致通胀恶化。为解决以上问题贾似道推行公田法(低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地)，结果激起民怨，加剧恶性通胀循环。1262年面对拜占庭帝国的军事进攻，为解决财政压力，威尼斯授权政府发行国债(以税收作为定期利息)，被称为13世纪最伟大的金融创新。对材料解读正确的是（     ）

A．战争催生了金融创新	B．反映农耕文明和商业文明的差异
C．政府垄断破坏金融秩序	D．金融稳定是政权巩固的重要因素

2 . 有学者认为在全球化过程中带来效应的差异，会影响人们对全球化的心态，进而影响主导思想与战略选择。下图是该学者绘制的“全球化、经济基础与思想谱系的逻辑关系与动态演化图。”

对此图解读正确的是（     ）

A．主导思想与战略选择决定全球化程度	B．发达国家对全球化持更加开放的态度
C．推进全球化应建立更公正的国际秩序	D．各国共同享有全球化带来的受益福利

3 . 我国古代的城市经济大致可分为两种不同的类型：一类是开封型城市，这是典型的消费性城市，也是封建地租的集中地，工商业是为这个城市的地主服务的。另一类是苏杭型城市，这一类也是封建地租的集中地，但工商业的比重较大。对这两种类型的城市解读正确的是（     ）

A．开封型城市的封建地主是工商业者的附庸，封建性超过了商品性

B．两类城市说明古代城市的发展经历了政治性城市向经济性城市的转变

C．苏杭型城市兴起的原因是丝绸之路开通、大运河开凿以及经济重心的南移

D．商品经济的发展促使开封型城市的规模日益扩大

4 . 如图所示是中国统计年鉴统计的2008~2020年全国铁路及高铁运营里程中的部分信息。以下选项对图片解读正确的是（     ）

A．新时代我国高铁事业快速发展	B．我国率先进行高铁商业化运营
C．中国高铁项目在世界遍地生花	D．中国铁路修建技术居世界第一

5 . 十六国时期的北燕冯素弗墓出土了世界上最早的金属双马镫实物（下图）；美国学者罗伯特·坦普尔认为：“如果没有从中国引进马镫……欧洲就不会有骑士时代。”对上述材料解读正确的是（     ）

A．该金属双马镫可作为实物史料为北燕的建国提供证明

B．马镫的发明使印欧人开始进入欧洲、印度的广大地区

C．马镫的传入，为欧洲大规模建立骑士军队提供了可能

D．在该文物主人生活的时期，大月氏人建立了贵霜帝国

6 . 基督教会根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢﹑嫉妒、暴行﹑懒惰、贪婪，暴食和色欲。这就是所谓的“七宗罪”。下列各项中，对此解读最准确的是（     ）

A．强化对人的控制，兼具一定的教化功能

B．体现了新兴资产阶级的政治、经济诉求

C．被新教斥为异端学说，引发多次宗教冲突

D．具有启迪蒙昧，鼓励现世的积极进取精神

7 . 观察下面抗战时期“陕甘宁边区政府组织机构关系”图，解读正确的有（     ）

①边区参议会、政府、法院并立制衡       ②边区政府委员由边区参议会选举产生
③边区政权建设适应了土地革命的需要   ④边区政权建设是抗日民主制度的体现

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8 . 西晋时期陈寿写出的史书《三国志》认定曹操为正统，因为作者要考虑晋政权的合法性。而从南宋朱熹开始，逐渐出现拥刘贬曹的倾向，这受南宋偏安、需要增强自身合法性的影响。至元末明初，罗贯中的小说《三国演义》将蜀汉列为正统。据材料可知（     ）

A．阶级立场不同影响价值判断	B．现实需要影响历史解释
C．历史事实的记录和解读具有偶然性	D．史书比文学作品更具史料价值

9 . 阅读材料，回答问题。

大一统是我国历史上国家治理的突出特征，它既指在治理实践中形成的重视和尊重一体、统合的治理制度体系，也指政治观、民族观与天下观。

“要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。“要在中央”是其基本形式，国家统一是大一统中央集权国家治理体系的基础，郡县体制是中央集权治理体系的行政区划基础。

统一的中央集权治理体系，符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，为维护多民族国家统一、开展大规模公共工程建设、促进各地经济文化交流与民族融合、自然生态环境保护等提供了有利条件，认为不仅发挥出政治功能，也发挥出经济、社会与文化功能。

——摘编自卜宪群《“大一统”和“民惟邦本”——我国历史上的国家治理》

解读材料，自拟一个与中国古代“大一统”国家治理相关的论题，并结合所学知识进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表达清晰）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 在数千年的历史长河中，东亚文明与西欧文明在相互交融碰撞中推动人类历史车轮的前进。早在西周时代，中国和希腊就通过被希腊人称为“西徐亚人”的游牧部落作为中间媒介而建立起丝绸贸易的联系。公元前4世纪末，古希腊地理学家克泰西亚斯在其《旅行记》中，对东方亚洲的记述超过了希罗多德，但其对东方赛里斯（“丝”的音译）人的描绘是“男高十三骨尺，寿逾二百岁”。除丝绸外，中国高超的铸铁技术也传入欧洲。公元1世纪罗马作家普林尼的《博物志》中提到的“中国铁”，就是由汉朝逃亡士卒传入中亚，然后又辗转传入罗马帝国。罗马帝国对中国的输出则有玻璃、琉璃、毛麻织品等。公元8—13世纪，崛起在欧亚大陆中部的阿拉伯帝国充当了东西文明交流桥梁的作用，将欧亚大陆两端文化成果来回传播放大。先后通过阿拉伯世界传入欧洲的中国四大发明对欧洲乃至整个世界的文明进程产生重大影响。

——摘编自余建华《古代丝绸之路与亚欧文明交流》

材料二 18世纪，通过耶稣会士的著述和译作，外交官、商人、游客的回忆录和游记，中国文化特别是人文文化被介绍到欧洲，一时间欧洲出版了大量介绍中国文化、历史、政治、哲学、宗教等的著作和翻译的儒家经典。欧洲思想界对中国文化进行了各自的解读、研究和理性的思考，并用中国文化作为参照物来探讨欧洲的诸多问题，从而形成了思想文化方面的“中国热”。与欧洲基督教神学价值观不同，中国文化一开始就强调文化的人本性，如儒家形成了“仁者爱人”的核心价值观，并在政治上提出“德治”和“仁政”。欧洲人认为中国的“天人合一”是一种充满理性的无神论哲学，并说“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家”。对于道家，他们这样理解：“中国人承认的基本原则为理性（reason）——叫做道。道为天地之本，万物之源。”李约瑟在演讲中甚至说道：“吾人皆知彼启蒙时期之哲学家，为法国大革命及其后诸种进步运动导其先河者，固皆有感于孔子之学说。”

——摘编自冉昌光《中学西渐与自由、平等、博爱观念的形成》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代亚欧文明交流的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出18世纪“中国热”出现的背景及其影响。