材料一 《论语》是记载孔子及其弟子言行的记录体著作。“泛爱众,而亲仁”“己所不欲,勿施于人”“道之以德,齐之以礼”等意蕴深刻。《老子》认为“天下多忌讳(禁忌)而民弥贫,法物(即为合法地纳民之物)滋章,而盗贼多有。”
材料二 圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备……世异则事异……事异则备变。
材料三 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料四 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为民也,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料五 史论黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)根据材料一,概括孔子和老子的主张。
(2)材料二反映了哪一学派的思想?说出这一学派的代表人物及其思想主张。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的共同特征。
(4)根据材料四、五,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 |
B.儒学体系在不断批判中得到发展完善 |
C.儒学思想适应了所有时代的社会需要 |
D.儒学思想的演变具有主观性和时代性 |
A.古文经学比今文经学的解释更有权威 |
B.白虎通义是国家统治思想的理论表述 |
C.汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战 |
D.白虎观会议消除了儒家学派门户之别 |
年份 | 企业单位数/个 | 从业人员/人 | 总产值/万元 |
1978 | 793977 | 17343595 | 3887634 |
1980 | 757806 | 19423033 | 5190782 |
1982 | 749290 | 20728083 | 6494106 |
1984 | 900981 | 25489125 | 10210096 |
1986 | 6354977 | 47619559 | 24434887 |
1988 | 7735213 | 57033912 | 49929043 |
1990 | 7320357 | 55716921 | 70970498 |
A.城乡经济实现均衡同步发展 | B.城市经济体制改革初见成效 |
C.农村经济结构发生重大变化 | D.社会主义市场经济体制建立 |
A.经济区域集团化成为时代的潮流 | B.冷战削弱了美国的世界霸主地位 |
C.苏联模式长期制约苏联经济发展 | D.欧洲一体化冲击了世界经济格局 |
英国 | 法国 | 德国 | 美国 | 日本 | 中国 | |
养老保险 | 1908 | 1910 | 1889 | 1935 | 1941 | 1997 |
医疗保险 | 1911 | 1930 | 1883 | 1942 | 1922 | 1998 |
失业保险 | 1911 | 1940 | 1927 | 1935 | 1911 | 1999 |
工伤保险 | 1897 | 1898 | 1884 | 1908 | 1947 | 1996 |
A.福利国家的建设由政府主导 | B.经济是影响社会保障发展的重要因素 |
C.国家对经济的干预日渐强化 | D.国家统一是建立社会保障制度的前提 |
A.士族权力受到抑制 | B.庶族政治地位提升 |
C.门阀观念依然浓厚 | D.史学重视考据方法 |
A.学者素养制约史学研究 | B.历史研究无法形成统一结论 |
C.研究角度影响历史解释 | D.历史解释具有较强的随意性 |
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A.中华远古文化一脉相承 | B.生产方式影响文化发展 |
C.西部地区没有文化遗存 | D.文化分布制约区域经济 |
仲尼虽圣,效之则为颦,学之则为步,丑妇之贱态。 | 李贽《焚书》 |
天下之治乱,不在—姓之兴亡,而在万民之忧乐。 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。 | 顾炎武《日知录》 |
平天下者,均天下而已。 | 王夫之《读通鉴论》 |
A.是对传统儒学的批判继承 | B.表达了民主政治诉求 |
C.动摇了封建正统思想的统治地位 | D.是西学东渐的产物 |