材料 1914年英国拒绝中国直接参战，但中国人未因此放弃参战的努力。日本“二十一条”的提出在唤醒中国民族意识的同时，也使中国参战的决心更加坚定。主导中国外交的新一代政治家试图以向协约国派出华工的策略来阻止日本阴谋得逞。华工出洋计划不仅在中国加入协约国方面参战起到关键作用，更是中国加入国际体系的重要手段。从1916年到1918年，共有超过14万名华工被英法运送到西线战场。山东是多数华工的家乡，仅由威海出发赴欧的华工大约就有4.4万名，约占当时英国招募华工总数的47%。他们从事修建铁路，挖掘战壕等各种工作，至少有3000名华工献出了宝贵的生命。一战结束后，士兵返回了各自的国家，当地居民也逃离了战后的废墟。但大多数华工仍留下来参与清理战场、埋葬死者和战后重建，坚持到1919年甚至1920年春才回国与家人团聚。比利时伊普尔市一战纪念馆馆长曾评价道：“华工是我们一战和当时欧洲历史的重要部分，他们不远万里来到这里，帮我们重建家园，我们对一战华工心怀感激。”一战结束后，当华工获悉日本强迫中国承认日本对山东的控制权时，向中国代表团递交请愿书，表示绝不能接受日本的要求。归国华工不仅成立了拯救自己命运的现代工会组织，而且在五四时期以自己在欧洲的经历推动了罢工活动。当时蔡元培等社会精英，以及中国未来领袖毛泽东、周恩来等人，都心怀借助华工来改造中国社会的理想和志愿，并力所能及地付诸实践。
——摘编自徐国琦《为文明出征——第一次世界大战期间西线华工的故事》等文献
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间华工赴欧的多方面原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述一战华工对近代中国社会的推动作用。
材料：1953年上台的美国总统艾森豪威尔认为杜鲁门政府的冷战战略是失败的、愚蠢的和缺乏地缘政治远见的，美国实力的关键是其经济体系和生产能力，而不是武器。1953年12月8日，艾森豪威尔在联合国大会发表和平利用原子能讲话，建议向各国提供和平核技术，以换取他们放弃开发核武器。他指出原子弹是美国武装力量的一部分，必要时可以使用，同时他认为和平利用原子能利于降低与苏联的紧张关系和削减军备与防务支出。该讲话发表3天后，讲话全文和背景资料已通过各种新闻途径发给67个国际组织，同时美国政府着手帮助多国建设反应堆、提供训练和技术信息以及咨询服务、发起召开国际会议、促进医疗和其他人道主义利用原子能等。通过一场全球宣传运动和援助盟国和平利用原子能，美国展示了“无私的立场”和“与各国一起建设性的和平利用原子能的意愿”，美国也因此获得极大的“宣传上的好处”。
——摘编自刘子奎《冷战与艾森豪威尔政府和平利用原子能计划》
(1)根据材料，归纳艾森豪威尔政府和平利用原子能计划的特点，并结合所学知识说明该计划出台的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价艾森豪威尔政府的和平利用原子能计划。
材料一 在英国政治发展的过程中，日耳曼习惯法传统已逐渐发展成为“法律至上”的传统观念。1215年《大宪章》的诞生表明数百年来英国王室与贵族之间的斗争实现了新的政治平衡格局。《大宪章》是王权的羁绊，“是国王和教会、贵族之间的协议、合同书，是一种契约”。英国贵族发展至今，形成了一种勇敢尚武，追求自由，忠诚美德的贵族精神，在维护国家独立和保护自由权方面发挥着积极作用。在英国政治发展的过程中，主张尊重传统，但他们并不是盲目墨守成规，反而倾向于在尊重传统的基础上借鉴一些有用的经验进行渐进的变革，最终形成了多方政治主体相互协商、相互妥协的一种协商对话的机制。历经了1640年的内战和克伦威尔的独裁统治以及1688年内忧外患的局面，不满国王专制统治的人士发动了宫廷政变，推翻了专制统治，另立新的国王。
——摘编自普英《英格兰“光荣革命”中的政治妥协探析》
材料二 1688年英国的“光荣革命”大概是最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。在调整国王和议会权力关系时，议会将《权利宣言》作为威廉和玛丽任国王的前提条件。它明确规定了人民和议会享有的各种不可剥夺的权利。1689年，议会通过了《权利法案》。1701年，又通过《王位继承法》，对王权作出了许多新的限制，并规定了王位继承的顺序，保证王位不会再回到詹姆士二世的男系后代手上。这两个文件，威廉都予以签署。由此，国王的法律中止权、豁免权、随意任免法官的权力被取消，司法独立制度确立起来，军权被置于议会手中，独立于议会之外的财政来源被剥夺。
——摘编自程汉大《17世纪英国宪政革命的博弈分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国“光荣革命”中政治妥协的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析英国在17~18世纪是如何逐步实现有效控制“控制者”的。
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方(今山东、江苏一带)诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展” 的角度，分析其历史意义。
材料 1951年10月解放军入藏，1952年成立西藏军区。中央人民政府坚持“慎重稳进”的方针和极为宽容的政策，针对西藏长期受到神权统治的影响，中国共产党领导的各级组织和工作人员开展了耐心细致的群众工作，赢得了爱国上层人士、广大人民群众的拥护和支持。西藏和平解放初期，进藏人民解放军和工作人员提供通过免费医疗和消除传染疾病、兴修水利、架桥修路、抢险救灾、发放无息贷款、赠送良种农具、放映电影、以工代赈等方式，积极为群众办好事，开展了艰苦细致的工作。1959年3月开始，中央政府果断决定解散西藏地方政府和彻底平息叛乱，同时坚决放手发动群众，实行民主改革。在80万人口的农业区、28万人口的牧业区，采取不同措施废除封建特权和农奴制度。在城镇发动群众开展反叛乱、反封建制度、反封建剥削、反封建特权和减租、减息运动等，保障了城乡供应和社会秩序的稳定。
——摘编自中华人民共和国国务院新闻办公室《伟大的跨越：西藏民主改革60年》
(1)根据材料并结合所学知识，概括1959年西藏民主改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析1959年西藏民主改革成功的原因。
材料 祁建华（1921-2001年）中原大学毕业后，投身革命。他目睹大多战士目不识丁的现状，深感忧虑，于是利用工作之余，结合自己早年任教的经验，尝试利用注音符号进行集中识字，因其效果显著而引起所在部队领导的注意。1950年初，全军开展了轰轰烈烈的文化学习运动。此时，祁建华被调任“训练队”担任专职文化教员，开始改进并完善“速成识字法”，同时在更大范围内进行实验。1950年8月，贵州省军区决定全面推广他的“速成识字法"，祁建华“速成识字法”由此创立。1952年4月26日，《人民日报》发表专题社论《普遍推广速成识字法》，要求在全国范围内利用“速成识字法”。1953年，随着农业合作化运动的推进，合作社对社员文化水平的要求逐步提高，文盲问题对农业合作化运动的顺利开展产生了直接影响。为此，中央和地方大力开展农村扫盲教育，扫盲运动迎来了高潮。此后的“速成识字法”实验尽管退潮，但它在成人扫盲工作中仍不失为主要方法之一。
——摘编自喻本伐等《祁建华的“速成识字法”扫盲实验》
(1)根据材料并结合所学知识，说明祁建华能够创立“速成识字法”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析新中国初期“速成识字法”推广的历史影响。
材料 咸平二年（999）正月诏书：“如闻榷茶之所，官不售者，必毁弃之，斯可惜也。自今令第其品而受之，轻其价而出之，使物无弃而民获利"。诏书中所说的“榷茶之所”是官营茶场。
咸平三年（1000），杨允恭建言：产茶之地，民输赋者悉计其直而官售之，精粗不校，咸输榷务。商人弗肯，久而不鬻，官即焚之。今请均其色号、以年次给之。真宗“许之”。真宗即位之初，由榷货务总领茶货购销造成的问题依然存在，其最突出者，即茶户长途运输的困难。咸平三年，他下诏茶户可以就地缴纳茶货。景德三年（1006），因主管部门“制茶事过为严急”，真宗上谕说茶货采摘不易，对茶户所呈交合格产品，官府应按其等第收购，不合格也要按价支付官钱，如只认可精细合格茶品，则伤害茶户利益，茶户多贫民，如茶叶交售受损则可能聚为寇盗，故此等事宜务必灵活处理。禧元年（1017）五月，他甚至还发诏令“福建路买纳民茶，斤增十钱”。
——摘编自李世忠《论宋真宗的茶政改革》
(1)根据材料，概括宋真宗茶货购销改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，分析宋真宗茶货购销改革的积极作用。
材料 1939年9月，美国国务院已开始考虑战后世界安排计划，认为应该“建立美国在世界的统治地位”。美国在策划战后世界新秩序时，一个重要的方法和手段就是打着“不寻求领土扩张”、反对殖民主义、主张民族独立的旗帜。随着美国参加二战，美国认为：“现在自己有权利就印度问题向英国施加压力。”1942年，日本挥戈南下，势如破竹。德、意在欧洲战场也处于优势，盟国特别担心日本攻占印度后与德国军队在中东会师。而此时印度国内的局势也十分紧张，国大党和其他民族组织意见不统一、因此如何调动印度人民参加抗日至关重要。但是，对于国大党提出的先答应给予印度独立地位才支持盟国抗击日军的条件，英美意见不一。英国坚持反对立即给予印度独立权利，主张战后给予印度自治领的地位。罗斯福则建议丘吉尔：“是否英国能够参照美国1783-1789年十三州的情况，在印度采取类似的做法，先成立一个临时政府，这个政府有多数代表领导，其中包括不同阶级、职业、宗教和地区，战后再建立一个永久性的政府。”
——摘编自韩枫、杜勇《第二次世界大战中印关系及其影响因素》
(1)根据材料，概述第二次世界大战时期英美在印度问题上的主张。(2)根据材料并结合所学知识，说明第二次世界大战时期英美在印度问题上的矛盾和斗争出现的原因。
材料一 西方的协商民主是对代议制民主的修补，很大程度上还是一种“应然”而不是“实然”，是一种政治理想而不是一种解释性的框架，它侧重于民主“应当如何”但并不是“实际怎样”的问题。公共理性是协商民主中的一个重要支柱，但事实上往往只有与宏观政策相联系并在远离个人利益和直接利益的条件下才能产生不约而同的“共谋”而起作用。在微观层面，公共理性受到直接利益和现实利益的纠葛往往容易丧失公共的意蕴而处于一种碎片化和无序化状态。西方协商民主的制度形式普遍存在于实行多党制或者两党制的国家中，它是协调政党与政党之间以及政党内部利益与矛盾的重要方式。多元一致是协商民主的最大理想、愿望和目标，然而多元化利益与多元化主体存在诸多“可通约性”，也必然存在诸多“不可通约性”，“异质性”的分歧有可能通过协商达成妥协和一致，或者是暂时的“悬而未决”，也可能根本就不能达成一致。
——摘编自许忠明《西方协商民主的背景、演变与缺陷》
材料二 中国的协商民主，经历了从抗日民族统一战线理论的形成以及《新民主主义论》对民主政治制度的设计，到中国人民政治协商会议第一届全体会议协商建国，再到改革开放以来国家政权机关、党派团体和基层治理中各种协商民主的实行。参与协商的主体囊括了来自各社会阶层、各类政治主体的力量。有执政党与各民主党派、无党派、社会团体等在人民政协的协商；有重要决策之前执政党与政协、人大等方面的协商；有民主恳谈会、参与式预算等协商实践。中国的协商民主既尊重了多数人的意愿，又照顾了少数人的合理要求。同时，通过具体的制度设计、体制机制建设和程序设计，将协商民主以法律、规章和制度等形式确立下来，并在实践中得到稳定持续实施的民主形式。
——摘编自陈家刚《当代中国的协商民主：比较的视野》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方协商民主的缺陷。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国社会主义协商民主的突出特征。综合上述材料，谈谈你对中西方协商民主的认识。
材料 劳模精神（劳动精神、工匠精神）是第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神。1950年至2020年，党和国家先后进行了16次全国劳模评选和表彰（1995年以前表彰不定年份，1995年以来每五年召开一次表彰大会），累计表彰近3.65万人次。1950年9月，在首次全国劳模评选活动——全国战斗英雄代表会议和全国工农兵劳动模范代表会议上，共有464人受到表彰，其中工业战线208人、农业战线198人。自此到1960年代中期，“团结苦干、无私奉献”的劳模精神已经逐步凝聚成型，“学雷锋”“学铁人”成为社会风尚。1979年，首次明确了评选标准：“判断一个职工是不是模范，一个集体是不是先进，归根到底要看其在推动生产力发展方面是不是起了显著的作用，对社会主义建设是不是作了较大的贡献”。上世纪80年代的6届受表彰劳模中，有煤矿职工、工程师、机械研究员、货车司机、轮船服务员、核物理学家、医学院副院长、机械厂车工、修脚技师、水产局长、厂长、挡车工、教师、围棋教练等。20世纪90年代以来，劳模群体构成发生了显著变化。2005年，民营企业家和农民工首次受到表彰。2020年受表彰人员涵盖各个领域和行业，一线工人、企业技术人员、科教等技术人员、农民工、科级及以下干部的占比优势明显。
图为1989年至2020年受表彰劳模的主要职业构成和任职统计。
——综合摘编自王治东、施政《新中国成立以来劳模精神内涵变迁及其当代启示等资料
根据材料并结合所学知识，围绕材料整体或局部拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
