材料一 社会的经济进步一旦把摆脱封建桎梏和通过消除封建不平等来确立权利平等的要求提上日程，这种要求就必定迅速地扩大其范围。
大工业发展到更高阶段时，就跟资本主义生产方式所用以限制它的狭隘范围发生冲突了。
从直接生产者身上榨取无酬剩余劳动的独特经济形式，决定了统治和从属的关系，这种关系是直接从生产本身中生长出来的，并且又对生产产生决定性的反作用。但是，这种从生产关系本身中生长出来的经济共同体的全部结构，以及这种共同体的独特的政治结构，都是建立在上述的经济形式.上的。
——《马克思恩格斯全集》
材料二 身处快速工业化进程的马克思深刻洞悉了工业文明的积极意义和负面影响。一方面，工业化创造的生产力，极大提高了人类物质生产和精神生产的能力，形成了具有时代特征的工业文明。另一方面，马克思也看到，在工业化主导下的自然遭到了破坏，人与自然的关系变得高度紧张，人成为一种独特的“物”。马克思对这些现象给予了深刻的批判，从这一意义上说，马克思工业文明思想既是工业化时代的产物，又是对工业化的批判与超越。
——摘编自冯凯《马克思工业文明思想的理论阐释及其当代价值研究》
(1)根据材料一，概括马克思、恩格斯的观点，并指出这一观点产生的背景。(2)说明上述材料对研究马克思主义的史料价值。
城市，是独属于人类社会的组织形态，兼具物理空间、社会形态与精神投射的多重维度。
材料一 南宋时期，《乾道临安志》《淳祐临安志》以及《咸淳临安志》相继问世，后人并称“临安三志”。《乾道临安志》主要记述南宋临安的皇室宫苑、朝廷机构、物产风俗、历代牧守；《淳祐临安志》主要载述南宋临安的城府、山川；《咸淳临安志》征材宏富，体例井然，对疆域、山川、秩官、风土、人物等内容均有记载，是三本志书中篇幅最长的一部。临安三志在中国古代都城志中占有非常重要的地位，通过比较《咸淳临安志》与《长安志》，显然都城志在南宋时期已趋于定型。都城志发展至两宋时期，体例趋于完备，内容也更为丰富，这与当时宋代经济文化的繁荣，修志风气的盛行分不开。
——摘编自黄硕《临安三志研究》
材料二 临安成为都城的原因，首要问题是财赋。绍兴僻处海隅，州城狭小，其所在浙东地区的物产无法满足行都的财赋供应，距离驻扎在江淮一带的宋军也较远，不利于遥控指挥。绍兴二年（1132年）四月初一，回到临安的赵构将由绍兴府治改成的行宫赐还地方，复为府治，表示不再考虑将绍兴作为行都的候选地。其二是区位。临安有运河交通之便，腹地也比绍兴更广。建康的经济地理、政治地理与军事地理等条件都更优于临安，但就防御金兵来说，不如临安安全。他放弃在地理上有镇东南之势的建康，选择地势狭窄、僻在海隅的临安的主要原因，无非是前者太过靠近长江，而后者离金兵更远，且有“重江之险”。
——摘编自包伟民《南宋临安—壮心未与年俱老》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析临安三志的史料价值。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括南宋临安城发展的原因。
材料一 周鸿年是湖南长沙的中下层士绅，没有科举功名。他因受到郭嵩焘的影响，接触西方知识，认识到“欧西政教，远较中土为灵”，并开始阅读严复的译著。光绪二十九年（1903）黄兴自日本返国，联络湖南“会党异人”，并吸收周鸿年等人共组华兴会。辛亥八月下旬，周鸿年决定参与革命，“率会党人员及农民数千”起事，占领株洲，越醴陵、攻萍乡。这时由于革命军兴，致使省城长沙纷乱，大吏皆追。使维新分子深感不安。其后，浴议局议长谭延闿（立宪派）随后被推举为都督，起而维护治安。这主要是因为“湖南士人多惧革葬英雄”，在“士绅疑忌”下，不愿由具豪强背景之革命党条主导，才由谭延间出任都督。
——摘编自周德伟（周鸿年之子1892—1976）回忆录《我的一生与国民党的点滴》
材料二 19261942年中国共产党纪念辛亥革命的文章节选
| 纪念文章 | 内容摘要 |
| 1926年10月，张太雷（中国共产党早期的重要领导人之一）《今年纪念双十节之意义》 | 辛亥革命的目标是把中国建成一个类似近代西方的民主国家，它是中国国民革命运动的开始，但辛亥革命并没有完成国民革命的任务。 |
| 1942年10月10日，延安《解放日报》发表社论《纪念辛亥革命》 | 辛亥革命的伟大意义是在它推翻了几千年来统治于中国的专制政治，而确立了民主共和的国家政体。它掘开了封建制度的根基，铲除了中国社会千百年来的君权思想，唤醒了千百万民众参与国家政治生活的热情。 |
——摘编靳燕凌《中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等
(1)根据材料一概括促进辛亥革命时期湖南革命成功的因素；分析材料一的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，简析纪念辛亥革命对中国民主革命的积极作用。
| 历史人物 | 政令或观点 |
| 唐宪宗 | 百姓商旅诸色人中，有被分外无名赋敛者，并当勒停 |
| 唐懿宗 | 但令诸道一任商人兴贩，不得禁止往来。廉州珠池，与人共利。近闻本道禁断，遂绝通商，宜令本州任百姓采取，不得止约 |
| 牛希济 （晚唐五代文人） | 农人之家，恒苦时弊，工之属也，亦受其役而不受其直，唯贾之利独便于时……所以今之世，士亦为商，农亦为商，商人之利兼四人矣 |
| A．唐朝中后期统治者重视以史为鉴 | B．商业的价值得到社会普遍认可 |
| C．牛希济的观点更能体现历史真实 | D．唐代商业政策宽松有史料依据 |
材料一 《点石斋画报》创刊于1884年5月8日，终刊于1898年8月，自称“天下容有不能读日报之人，天下无有不喜阅画报之人”。画报存在的十五年间，正是晚清中华帝国的多事之秋，大到中日甲午海战的悲壮场面以及前因后果，小到租借里某次西兵会操都在画家笔下得到呈现。百年后的今日，《点石斋画报》成为我们了解晚清社会生活乃至“时事”与“新知”的重要史料。
材料二 下表节选自《点石斋画报》目录
| 中外纪闻 | 力攻北宁、吴淞形势、基隆再捷、甬江战事、中法换约、顽固党放火戕官、牙山大胜、赞成和局、万寿盛典、西使觐光、轮船又火、大闹教堂 |
| 官场现形 | 恭应考差、糊涂知县、疯官可笑、假官作贼、道士捐官、购枪舞弊、德政何在、厘卡积弊、催科滋扰 |
| 格致汇编 | 新样气球、妙制飞车、兴办铁路、水底行船、铁甲巨工、边防巨炮、演放水雷、西医治病、以表验人 |
| 海上繁华 | 游园肇祸、法国节期、英皇子观灯记、西童赛马、赛脚踏车、奇园读画、女塾宏开、大闹洋场 |
(2)谈谈《点石斋画报》对研究晚清社会的史料价值。
材料一 史料一 是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。（张）骞以郎应募，使月氏……经匈奴，匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏，至大宛。时大月氏既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。
——[西汉]司马迁《史记·张骞出使西域》
史料二 及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀，原指佛教的创始人释迦牟尼）之教。
——[北齐]魏收《魏书·释老志》
材料二 公元前60年，西域都护府设立，总护西域三十六国。有汉一代，中央政府任命的西域都护有20余人，以东汉的班超最为著名，汉和帝称赞班超“得远夷之和，同异俗之心”。除西域都护府等中央派出机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理。据《汉书·西域传》记载，这些地方官员达376人，“皆佩汉印绶”。自汉代以后，历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权，如东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等。1884年，清朝政府批准新疆建省，改称西域为“新疆”，实现政治体制的划一。在西域都护府的管护之下，古老的丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响深远。
——摘编自王珍《西域都护府：开创中央王朝有效管理西域的先河》
(1)根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代管护西域的特点，并简析其影响。
材料一 《史记学概要》中指出，司马迁在《项羽本纪》中热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩，虽也写了他的缺点，但轻描淡写，一笔带过。
材料二 《史记·高祖本纪》载：汉高祖称帝后与诸臣讨论何以得天下时，大臣王陵等人评价项羽“仁而爱人……（却）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·淮阴侯列传》载：韩信弃项羽投奔刘邦后曾说：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”
材料三 朱东润在《<史记>及史家的传叙》中指出：在史家的著作里，……若干人必然有若干共同的事迹，要把每个人的事迹，都在（各自的）本传里叙述，那么必然有若干的重复或雷同。……（若用互见法）就可以节省笔墨。
材料四 张大可的《司马迁怎样塑造历史人物》认为：既要选择和集中材料塑造出丰满的人物形象，又不失历史之真，司马迁巧妙地运用互见法来统一二者的关系，达到了完美的程度。
材料五 朱自清所著的《<史记菁华录>指导大概》评述：《史记》互见的体例，……又常用来寄托作者对于历史人物的褒贬。作者认为某历史人物该褒，便在关于其人的篇章里，专叙其人的长处，……遇到该褒的人确有短处，无可讳言，……便也用“互见”的办法。
《史记》中的迭见法是指在不同篇目以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事。
材料六 桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯（霸），不亦宜乎？
——《史记·齐太公世家》
秦襄公始封为诸侯，（举行了周天子才能进行的祭祀活动）僭端见矣。
——《史记·六国年表》
孔子布衣，（逝后）传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记·孔子世家》
(1)《史记》是一部（ ）| A．纪传体断代史 | B．纪传体通史 | C．编年体断代史 | D．编年体通史 |
(2)《史记》体例，本纪叙天子，世家叙诸侯，列传写人臣，等级森严。但司马迁却破格将未曾称帝的项羽列入本纪，这总体上是对项羽（ ）
| A．历史地位的肯定 | B．未曾称帝的失望 | C．行为乖张的讽刺 | D．地位出身的贬低 |
(3)结合材料一、二，归纳司马迁如何运用“互见法”来描述项羽？
(4)结合上述材料，简述司马迁采用“互见法”描述项羽的原因。
(5)“三家分晋”是两个不同时期的时代特征发生变化的典型事件。这两个时期是（ ）
| A．西周与东周 | B．春秋与战国 | C．三国与西晋 | D．西晋与东晋 |
(6)从表中四例归纳，司马迁运用迭见法重复记录的事件，有何共同特征？
(7)司马迁对以上四例运用迭见法进行叙事，寄寓着其怎样著史意图？
(8)司马迁以互见法、迭见法叙史，具有独特的史料价值，试说明之。
8 . 中华传统服饰与纹样
2024年央视春晚节目《年锦》，带领观众跨越汉、唐、宋、明四个时代，一览中华文化的传统服饰、纹样之美。
材料一：出自楼兰的长乐明光云山瑞兽锦，亮丽又大气；唐代丝绸服饰花团锦簇，原型参考自敦煌莫高窟9窟供养人壁画；宋代的审美婉约优雅，色调清新淡雅；明代的纹样特别讲究，暗蕴其中的吉祥祝福。
——据李雨心《春晚<年锦>何以惊艳全网？》，有改动
(1)以下对《年锦》主创选择汉、唐、宋、明这四个朝代的服饰以及纹样进行主题展示的原因推测，合理的有（ ）（双选题）
| A．四朝的历史延续时间长、文化鼎盛 |
| B．四朝的文献与实物史料最为丰富 |
| C．四朝的服饰纹样特色鲜明、样式丰富 |
| D．四朝的服饰纹样非常讲究、亮丽大气 |
(2)根据材料一，概括传统服饰以及纹样所体现的中华优秀传统文化的内涵。
材料二：“则天天授二年二月，朝集使刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭……左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎……”
——刘昫：《旧唐书》
材料三：公元842年（日本平安时代），日本仁明天皇下诏:“男女衣服皆依唐。”
——马兴国：《中日服饰习俗交流初探》
材料四：
图一《大明会典》正德六年(1511年)所描绘的狮子补 | 图二 江户时代（相当于中国明末到清末）的狮子蛮绘袍 |
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图片为武官一品、二品合用花样，当中的狮子单独蹲坐呈回首状态，头部鬃毛为螺旋状，尾部上扬，由细密线条排列形成叶子形，并在靠近根部处加以螺旋装饰。 | 从平安时代（相当于中国唐至宋代）的卷云、独狮直立式造型，发展为单一纹样主题。外观造型上与明朝狮子补有相似之处，皆创造出带有圆圈和漩涡装饰的狮子图案，头颈部毛发茂密，尾巴蓬松宽大。 |
(3)根据以上材料，服饰以及纹样可以用来研究哪些历史细节（ ）（双选）
| A．居住环境 | B．审美情趣 | C．法律状况 | D．对外交往 |
(4)综合材料及所学，谈谈中国传统服饰与纹样的价值。
材料 《古今形胜之图》，明代绘制，原图长宽115*100厘米。绘图标有“东方九夷、南方八蛮、西方六我、北方五狄”（该图包括两京十三省及周边地区，东至日本、朝鲜，西至今乌兹别充斯坦东南的铁门关，北起蒙古高原，南达南海）。图上标注府、州、县、卫、所及域外国家地区的各级地名近千处。制图学角度上，将运河和黄河混为一体、将乌江绘成长江的主流等显然是错误的。但它尽量利用图中空白，用简明文字把各地区的历史沿革和地理形势作扼要说明，尤其对边疆地区，如在东北女直地区注有“女直慎地。唐曰黑水，唐初乃臣服，置燕州黑水府。金太祖起此……迨入本朝，悉境归附，立都司卫所二百余，所治地方，止于东北，地与契丹相抗，以时朝贡”。
西班牙驻菲律宾的第二任总督基多·拉维查在马尼拉任职期间（1572～1575年），经由阅南商人处得到《古今形胜之图》，他将该图中的重要地名和说明文字译成西文，并呈现给西班牙国王菲利普二世，该图成为欧洲人最早了解的中国地图之一、所载的文化信息使欧洲人对中国有了直观的感觉，因而受到重税。
——摘编自任金城《西班牙藏明刻《古今形胜之图》》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明代《古今形胜之图》的主要特征。(2)根据材料并结合所学知识，分析明代《古今形胜之图》流传至西方的背景，并说明该地图的史料价值。
材料：史料一
史料二 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二开皇元年，高祖普召天下，任听出家，仍令计口出钱，营造佛像。
——《隋志》
史料三 落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。
——王维《蓝田山石门精舍》
(1)指出材料中的三则史料对研究魏晋隋唐时期佛教中国化的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，分析隋唐时期佛教中国化的原因。
