材料一 1601年，英国伊丽莎白一世颁布《济贫法》，内容包括给失业者提供一定的就业机会，收容惠者和孤儿，稳定食品价格等。18世纪20年代以后，教区相继建立起济贫院，“济贫院体制”逐渐发展。从18世纪70年代起到19世纪初期，英国约有2000所济贫院，每年济贫金额约有100万英锈以上。
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料二 1834年，英国议会先后通过修订《济贫法》。1848年，颁布《公共卫生法》。1870年，颁布《初等教育法》等，要求政府承担更多扶助贫困和提供基础教育的责任。1847年，增设济贫部；1871年，成立地方事务部；1899年，成立教育部等政府机构，搭建起管理社会事业的基础框架。1908年，英国政府出台《养老金条例》和《儿童法》；1909年，颁布《劳工交换法》；1911年，颁布《教育改革法》《国民保险法》，对英国政府逐步介入社会事业和“有限管理”产生了重要作用。
——摘编自阎照祥《英国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳17一18世纪英国基层社会救济的主要特点及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪至20世纪初英国社会救济发生的变化，并分析其根本原因。
材料一 远古时代，先民一般利用天然河水、湖水或泉水维持生计。夏商周时期，人类活动区域不断扩大，在无天然河湖可资利用的地方，只好开泉、凿井取水。秦汉以后，随着城市规模越来越大，对生活用水的要求也越来越高，井、泉已经不能满足人们的需要，统治者不得不开发水源，修渠引水，以解决城镇居民的用水问题。汉武帝元狩三年修昆明池，并引池水入汉都长安，供居民使用。隋唐长安有比较完备的供水系统，龙首渠、清明渠、永安渠分别从东、南两个方向进城，与城中众多的水井相辅相成，共同解决城市生活用水及环境用水问题。唐代以后，宋元明清诸代在大中型城市中也普遍建有供水设施。
——摘编自王双怀《中国古代水利工程及其特征》
材料二 近代以来在西方的影响下，各地沿海通商口岸如天津、上海先后建设了城市自来水供水系统。20世纪初，北京供水不足问题进一步引起各方人士重视。1908年北京连续发生火灾，清廷寻求防火方法，袁世凯称自来水为解决之道并获得政府支持。因国力衰微，政府财政状况捉襟见肘，自来水公司只得采取招商集股的方式筹集资金，随后发行300万元股票。又因技术落后无力自产，供水设备只得向外国购买，但外国公司只计自身利益，对中国的自来水系统建设不负责任，建设过程很快出了问题。在铺设安装水管时，部分宗室以管线可能会经过其祖坟为理由阻挠，甚至将官司打到了宗人府。
——摘编自张凯昭《民生之首：清末民初北京的自来水系统》
(1)根据材料一并结合所学，归纳中国古代城市供水的特点。
(2)根据材料二并结合所学，分析影响近代中国城市自来水系统建设的因素。
材料一 早在16世纪，英国已经排挤了西班牙、葡萄牙的海上霸权。资产阶级革命后，英国通过三次对荷兰的战争，将其挤出争霸的圈外。下一个强劲的对手是法国，双方进行了长期的搏斗，……英国均最终以胜利者傲居。……用曾任殖民大臣罗德斯的话来说就是：“把世界的大多数人置于我们的法律下，将意味着结束一切战争。”
——摘编自王斯德主编的《世界通史》
材料二 到19世纪初期和中期，英国是另一种大国，它的影响不能用军事霸权的传统标准去衡量。它的强大，表现在其他某些领域，.……第一个是海军领域。当然，在1815年以前的一个多世纪中，一般地说皇家海军已经是世界上最大的海军力量。……第二个领域，表现在它的日益扩大的殖民帝国上。……第三个方面，表现在财政领域上，……长期的和平以及在英国国内容易取得资本的事实，再加上全国金融体制的改进，从来没有如此刺激英国人向国外投资……这样不但使英国越来越富，而且不断地推进全球的贸易和交通。
——摘编自【英】保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
请回答：
(1)据材料一，指出英国成为殖民强国的关键步骤。
(2)据材料二，归纳“英国是另一种大国”的具体表现。
材料一
——据邓洪波等《中国书院制度研究》整理
材料二 宋代书院的课程内容除以“四书”“五经”为代表的儒家经典外，还有儒学大师的研究心得。如程颐在鸣皋书院讲授自己所著的《易经》，陆九渊在象山学院，朱熹在白鹿洞书院，讲授自己的著作和学术见解。不同学术流派的书院课程也各不相同，各个学派的大师都在书院中自由讲授自己的学术思想。书院也将诗赋作为教材之一，主要有《诗经》《楚辞》等经典诗赋作品；一些书院还设有专门的诗歌赏鉴的地方，生徒们开展文会、诗会等活动。书院生徒还学习散文、传记文、议论文。历史典籍也是宋代书院的课程内容之一，宋代书院生徒学习的历史著作主要有《左传》史记》汉书《战国策》《公羊传》，以及《谷梁传》等。宋代书院的课程内容里还有实用技术，在书院里实行“分斋”教学，分别设立“经义”和“治事”两斋进行教学。“经义”斋是教授弟子学习和研究儒学经典；而“治事”斋是分科教授，其讲课内容主要是关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。
——据刘河燕《宋代书院的课程内容及特点分析》整理
(1)根据材料一，概述宋代书院分布的状况，并结合所学知识分析其形成的背景。
(2)根据材料二，归纳宋代书院课程内容的特点。
材料一 中国是世界城市发源地之一，中国古代城市起源动因多样，安全保障、行政管理、交通枢纽、土地状况、农耕技术、手工业和商业的发展等皆为古代城市起源的动因。中国古代城市的核心区是行政和宗庙结合的功能区；背北面南成为公共建筑布局的重要主导原则；科举和官学（包括私学）机构是城市的重要设施；城市的行政、宗教、教育等设施的服务对象主要是城市的腹地居民；工商活动一般在空间布局和营运上受到歧视和严格控制；城市虽设城墙和门卫，但一般人员的往来和在城内居住不受限制。……宋代以前，城市大多具有政治或军事功能，宋代以后，不断由政治中心、军事中心向经济中心、文化中心转移。明清时期，江南市镇在乡村基础上兴起和发展起来，数量大大增加，人口显著增长，规模日益扩大，专业化程度也越来越高，并逐步发展成为都市，……灿若繁星。中国城市文明自成体系，它是土生土长的，与世界其他城市文明特别是中世纪西欧出现的城市有很大差别。
材料二 欧洲城市发展经历三个阶段。一是古希腊罗马古典城市，4世纪后，古典城市走向衰落，后多被废弃。二是中世纪欧洲城市重新兴起。开始于10世纪，13世纪达到高峰。城市兴起于封建主的土地上，居民主要是手工业者和商人。封建主经常把城市居民作为农奴对待，或者以领主身份干涉城市的经济活动，引起城市的不满。城市市民联合起来，通过多种手段（如行会）与封建主进行斗争，取得不同程度的自治权。……在争取城市自治过程中，国王经常站在城市一边，支持城市自治（如法国）……。城市的兴起，有助于王权的强化和统一国家的形成。中古时期产生的议会中，都有城市代表（如英国议会和法国三级会议），说明那时的城市已经具有重要地位。19世纪开始第三次城市运动，随着近代资本主义发展，特别是工业革命的发展，产生了现代城市。
——以上材料均整理自《经济与社会生活》教师用书》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代城市的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较中世纪西欧与古代中国城市在功能和影响上的不同，并分析形成不同的原因。
| A．表明了封君封臣之间的关系 | B．概括了西欧封建庄园的特征 |
| C．呈现了王权逐步加强的趋势 | D．说明了城市自治产生的前提 |
材料一 北魏孝文帝在位时（471—499年），统治集团在政治、经济、鲜卑人的生活习惯等方面采取了规模较大的一系列改革措施，改革大体分两期进行（如表3）。它以法律的形式肯定了各族融合的成果。改革也遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。
| 第一期（484—486年） | 政治方面 | 整顿吏治；废宗主督护制，实行三长制。 |
| 经济方面 | 制定和推行均田制及新户调制。 | |
| 第二期（494年后） | 把都城从平城迁到洛阳。 | |
| 改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓。 | ||
——据张帆《中国古代简史》等整理
材料二 当时民族汇集逐渐成为时代的主流，孝文帝顺应历史潮流，经过孝文帝的主动融合……鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会习惯的主体。鲜卑和其他民族的加入，为汉民族不断注入了新鲜血液，促进了民族大融合。
——摘编自葛剑雄《元（拓跋）宏及其迁都和汉化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孝文帝改革的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明孝文帝改革的意义。
材料一 先秦儒学继承了商周时期的民本思想。孔子主张“为政以德”，希望统治者实行仁德之治，善待、关爱民众。同时，他主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”说。孟子继承了孔子的思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子继承了孔子的理论，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的观点。和谐思想是儒家思想中又一个核心理念。孔子提出“身”“家”“国”相统一的和谐关系，即“欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身”。通过修身、齐家、治国的顺序，达到“天下平”的目的。孟子主张“人和”“天时不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了和谐理念中的善治和秩序良好。荀子积极倡导公平正义的社会风气、安定有序的社会环境，其政治和谐思想的核心是“隆礼重法”，他把“和齐百姓”、人民安居乐业视为治国安邦的重要基础。
——摘编自李森《论先秦儒家政治哲学中的和谐发展思想》
材料二 刘邦统一天下后，国家残破、经济凋零，内有韩信、英布等异姓诸侯王控制着大片土地和大量人口，外有北方强敌匈奴伺机骚扰。这种局面决定了刘邦在建国之初，既不能用法家思想治国，又不能用儒家思想安邦，只能选择黄老之术。汉武帝即位之日，正是西汉国力雄厚之时，汉武帝好大喜功的个性，加上国力允许的客观条件，决定了他对内巩固和强化中央集权政体，对外勤用兵，征讨匈奴以除边患，同时开疆拓土。为了施展他的雄才大略，国家必须从多方面转轨变型，而这就需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治任务服务。黄老之术“出世”的性质和“无为”的取向，与其政治抱负处处相左，于是他必然要以新的思想取而代之。
——摘编自樊海永《汉武帝独尊儒术的原因初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒学的核心内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西汉统治思想的变化及原因。
材料 2011年开始的西汉海昏侯刘贺墓考古工作，得到文化和旅游部、国家文物局和当地政府的高度重视，以“一流的考古，一流的保护，一流的展示”为目标，按照申报世界文化遗产的标准进行。2012—2013年，实施墓园的考古发掘；2014—2015年，进行主墓发掘；2016—2017年，进行海昏侯刘贺墓主棺内棺、五号祔葬墓主棺的实验室考古工作；启动青铜器、玉器、金器、漆木器、简牍的文物保护和修复工作。2018年，进行墓园2号墓的发掘。到2019年，共勘探约400万平方米，发掘约1万平方米，出土各类文物1万余件（套）。
海昏侯墓考古出土文物简表（部分）
| 种类 | 文物 |
| 竹简和木牍 | 5200多枚仔简，涉及的内容主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等。 |
| 整套乐器 | 包括两架编钟、一架编磬、琴、瑟、排箫、笙和三十六尊伎乐木俑。 |
| 五铢钱 | 约200万枚五铢钱，用木质封泥匣封缄，封泥铃印“昌邑”二字，匣上墨书“海昏侯家钱五仟”等文字。 |
| 异域风格文物 | 骆驼形象的编钟笋簴（ju），独角羊形象的银质当卢，缠丝玛瑙，水晶及琉璃等。 |
——摘编自杨军《地下奢华：西汉海昏侯墓的考古发掘》
(1)根据材料，概括海昏侯墓考古的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，论证“海昏侯墓考古出土文物”的史料价值。
材料 《尚书》认为“民惟邦本，本固邦宁”。孟子面对战国的纷乱与战争，自我解释道自己本不好辩，是不得已而辩论。他提出天下“定于一”，也就是只有一统，才能解决社会问题。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”在孟子看来，桀、封之失民，实际是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”。对进贤、任免和处置人都是比较重要的政事的问题，不能只听左右亲近和诸大夫的意见，还要听取国人的意见，并且还应该把国人的意见当作基本的依据。他提出“明君制民之户，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从也轻。”他认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”
——据《浅析孟子的民本思想》
(1)根据材料并结合所学知识，指出孟子提出民本思想的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括孟子关于民本的思想主张。
