1 . 朱熹说：“未有这事，先有这理”，“且如万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这表明朱熹主张

A．万事万物客观存在	B．天理是世界的本原
C．各种事物均包含理	D．天理人欲相互依赖

2 . “社会和谐”自古以来就是中华民族不断追求的理想境界，变社会动乱为“社会和谐”，贯穿于春秋战国百家争鸣的始末。阅读材料，回答问题。

主张	出处
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。	《论语·为政》
明君制民之产（保证农民拥有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。	《孟子·梁惠王上》
视人之国 ,若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。	《墨子》
我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。	《道德经》
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。	《韩非子·有度》

指出材料中各学派围绕“社会和谐”提出的主张，并结合所学知识分析该时期思想争鸣局面与社会环境的关系。

3 . 耕读文化是中华文明的重要组成部分，宋以前的耕读者成分简单，主要是隐逸之士和学生，且数量有限；宋代耕读理念形成并发展为广大的士人行为，扩展为普通的农家行为。这一变化

A．说明儒学正统地位日益巩固	B．提升了宋代官员的政治素养
C．促进了新思想新文化产生	D．有助于增强阶层的流动性

4 . 唐代怀素以“以心传心，直见本心”来书写草书，以“澄明静彻”的心境来诠释书法的本义。影响其书法风格的主要因素是

A．经济发展水平	B．书法技术进步
C．佛教思想传播	D．理学思想提出

5 . 《盐铁论》记载，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹋鞠斗鸡”为乐，百姓也是在“康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。下图为考古发掘的汉画像砖蹴鞠图，这说明

A．实物史料比文献史料更加可信	B．历史研究依赖实物史料的发掘
C．画像砖能真实再现历史场景	D．文字和实物史料可相互印证

6 . 《尚书》记载，尧以仁政治理国家，以道德教化百姓，在此基础上“协和万邦”；禹通过治理洪水赢得民心，开创了“九州同牧”的社会景象。这反映了

A．以民为本提升了国家行政效率	B．大一统思想具有悠久历史传统
C．儒家仁政思想已经渐入人心	D．中央集权制有利于国家统一