1 . 《秦律·徭律》记载：“朝廷征发徭役，如耽搁不加征发：迟到三天到五天，斥责；迟到六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲……降雨不动工，可免除本次征发。”这反映了（       ）

A．秦律当中存在分级处罚	B．秦律实施具有灵活性
C．秦律实行严刑峻法原则	D．秦律以经济处罚为主

2 . 在汉代画像石创作中，虽有骆驼形象，但刻画比较稚拙，往往都是单个出现，或混同在其他动物之中。唐代砖刻中骆驼形象是，两侧挂有袋囊、丝束、长颈瓶等，有的还挂有沿路猎取的野鸡、野兔。这一变化主要说明（     ）

A．统一多民族国家形成	B．异域文化受到青睐
C．绘画技术的重大进步	D．丝绸之路更加繁荣

3 . 17世纪30年代，幕府将军颁布法令，禁止日本人到国外去，违者处死，同时禁止建造大型船只，禁止进口外国书籍。这表明当时的日本（     ）

A．推行大化改新	B．幕府统治难以维持
C．实行锁国政策	D．重视保护民族工业

4 . 清代医学家唐容川（1846-1897）认为西医长于“形迹”，中医长于“气化”，在内科治疗方面，中医的优越性确为西医所不能及，主张“损益乎古今”，“参酌乎中外”，并试图用西医解剖、生理等知识来印证中医理论。唐容川的主张（       ）

A．使传统医学转向了近代医学	B．体现了重义轻利的儒家伦理
C．有利于保护和推动中医发展	D．使中医理论体系更规范严谨

5 . 美国历史学家威廉·麦克尼尔在《瘟疫与人》曾说，从中世纪到文艺复兴的价值变迁，绝不可能仅仅取决于瘟疫；然而瘟疫流行以及城市当局应对瘟疫的成功方式，肯定对欧洲意识形态的划时代转变发挥过重大作用。材料中能够体现唯物史观的是（     ）

A．经济基础对意识形态具有决定作用

B．瘟疫是引起物质生活方式变迁的内因

C．文艺复兴运动决定了城市经济水平

D．生活方式变迁不能影响意识形态变化

6 . 东汉的外戚集团在军事上一方面久掌宿卫，保证了东汉中央政府的稳定，另一方面亦曾率部赴边疆，捍卫了整个国家的安全。在政事上对君主进言直谏，保证了在非常时刻的言路畅通，向统治阶级倡导道德自律，使得轻利、忠义的朴素价值观深入人心，且在幼君嗣位时能肩负起过渡统治者的职能，避免了政局的动荡。材料旨在说明（       ）

A．新儒学对外戚集团的影响	B．外戚集团占主导地位
C．外戚集团维护了政权稳定	D．中央集权的逐步增强

7 . 甲骨文中记载商朝几乎所有职官和参与政事的人物都冠以其族名。有的与商族同姓，不少人本身就是属于商族，甚至王族，并且数代世袭一职，在祭祀、田猎等事务里，族长等人是当仁不让的率领者。这主要体现了（       ）

A．祭祀、田猎是商朝的重要活动	B．族长在商朝政治中具有关键作用
C．商朝政权系统与宗法系统紧密结合	D．商朝政治系统有任人唯亲的特点

8 . 在新大陆，由于土著人或者被剿灭，或者被驱逐到穷乡僻壤，英国人就可以亲身把本国的文化带到新大陆去。但是他们后来发现，在自己的文学、服装、医药中也逐渐接受了印第安人文化的许多特点。据此可知（       ）

A．印第安人的文化更为先进	B．美洲原有的社会结构解体
C．文化传播受当地文化影响	D．印第安人文化占主导地位

9 . 阅读印欧人的早期迁移路线图，下列说法正确的是（       ）

A．印欧人迁移到①传播了马车和铁器

B．印欧人迁移到②成为西方文明的源头

C．印欧人迁移到③使恒河流域成为区域文明的中心

D．印欧人迁移到④建立历史上第一个地跨亚非欧的大帝国

10 . 康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，“《御制三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。这说明（     ）

A．康熙帝对西方科学甚为推崇	B．清代上层人士中天朝上国观念尚未摒除
C．西方科学的源头是中国科技	D．西方科学已经被清代上层人士普遍接受