材料一 宏村建于南宋绍熙元年（1190年），当时为一紧靠雷岗山的小村，前有小溪流过，后来水系变迁西移，合为牛泉河。德祐年间（1275～1276年），村落又激剧扩展。明永乐年间（1403～1424年），休宁县风水师何可达被请来做全村的总体规划，他巧妙地“遍阅山川，详审脉络”，将牛泉河水由村西引入，造成九曲十弯，流至家家户户。以村中心一泉眼为基础，开挖成半圆形的月塘，“定主科甲，延绵万亿子孙，千家烟火”。至万历年间（1573~1620南湖年），因为有风水先生感到仅有“内阳之水”（月塘）还不能使子孙逢凶化吉，于是村民又在村南开挖水面较大的南湖，作为“中阳之水”以避邪、聚财，使急躁之水通过南湖而变静。
——摘编自何晓昕《风水探源》
材料二 苏美尔城市内部（城墙范围内，城门处还有突出的塔楼进行保护）一般可分为神庙区、宫殿区和居住区三个组成部分。神庙区的功能构成复杂，主要包括神庙建筑群和神庙附属建筑区两个部分，因为除了宗教功能，神庙区还承载着复杂的城市管理、经济、产业和教育功能，但其政治功能则受到了限制……早期城市里的宫殿区或王宫建筑群常常混杂在平民居住区中，不设围墙，与平民区也没有任何空间上的缓冲……苏美尔城市的居住区住宅背靠背、边挨边地密集在一起，拥有内部庭院，但很少有公共空间，区内的道路狭窄又弯曲，这是为了防止路人受到西亚地区日光的暴晒。
——摘编自曹康、李琴诗《苏美尔文明时期的城市起源与规划问题》
(1)根据材料一，指出宏村布局的特色。
(2)根据材料二，概括苏美尔城市布局的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明影响村落和城市布局的因素。
| A．对外交往由开放走向封闭 | B．政局变动影响对外政策 |
| C．对外交往由陆路转向海路 | D．传统的华夷观念的体现 |
| A．源于欧洲资本主义经济发展 | B．蕴含着社会转型的积极因素 |
| C．体现了王权逐步加强的趋势 | D．是西欧庄园经济发展的结果 |
一般人都卑视宋朝，称之为“弱宋”。殊不知宋朝处境的困难，较之汉唐，不知要增加多少倍。一则是……西边由山西大同往南，尚有雁门关一条内线可守。而东边河北则只有居庸关到山海关一条外线。逾此向南，从北平保定直到黄河北岸，地势平坦，更无阻塞。宋代的国防形势实太削弱。二则宋代东有辽，西有夏，这两国都是马和铁的最要出产区。中国对付北方，必用骑兵，而训练大队骑兵，根本条件不够……所以宋朝要宋朝在此情况下，应付辽、夏，前后维持了一百六十年的长期，实在比汉唐困难得多。
后来金国南侵，也只占领了黄河两岸，没有能过长江。南宋虽弱，还能保住了半个中国……蒙古人用兵，世界罕有其匹……然他们所遇到的最大敌人，还是中国。那时中国早分成三个国家：北是金，西是夏，南是宋。而蒙古南犯，自成吉斯汗至忽必烈，前后五代七十八年……蒙古武力亦为吞并中国消耗极巨，宋亡而蒙古亦趋衰弱，未到一百年，仍为汉族驱逐出塞。整个蒙古帝帝国的衰亡，主要还是在中国开始。
——钱穆《中国历史精神·第四讲：中国历史上的国防》
根据材料并结合所学知识，就宋朝强弱提自己的观点，并加以阐释。（要求：观点明确、史料充分、史论结合、逻辑清晰）。
| A．迟滞了技术革命的到来 | B．得益于海外殖民地扩大 |
| C．源于世界市场初步形成 | D．推动了工业革命的产生 |
| A．是外来佛教艺术走向中国化的代表作 |
| B．表明魏晋南北朝时期反佛斗争的激烈 |
| C．反映了隋唐时期三教并立的时代特征 |
| D．印证佛教兴盛向政治生活领域的渗透 |
| A．支持推销“赎罪券” | B．利用宗教戒律约束信徒 |
| C．强调信仰即可得救 | D．激励着人们不断地进取 |
| A．前者是奴隶制改革，后者是封建制改革 |
| B．前者在于弱民愚民，后者在于开启民智 |
| C．前者意在打击儒学，后者意在弘扬儒学 |
| D．前者引发“百家争鸣”，后者促进思想解放 |
材料一 古希腊民主政治背景下，戏剧在公民教化方面发挥了不可替代的作用，公民集体观剧的过程和对戏剧的品评经常被视为大型的参政模拟现场。民众乐于记诵戏剧内容，并得以在日常生活中有意无意地使用剧中流畅的表达和优美的修辞，甚而借模仿戏剧朗诵来锻炼自己的演说能力。柏拉图认为，“用这些故事塑造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细”。对于古希腊戏剧观众而言，他们所记住的不仅仅是戏剧人物的言谈和修饰，同时还有戏剧台词的内在逻辑结构，他们通过模仿剧作家形成自己的思维框架。在《被缚的普罗米修斯》的全剧末尾，歌队尽管受到神的警告，却依然心甘情愿地陪着普罗米修斯堕入地狱，“普罗米修斯在雷电中消失，歌队也跟着不见了”。今人阅读剧本时，凭借共情与想象力依然能够体会到剧场中心灵的震撼。
——摘编自颜欣萌《古希腊戏剧与公民教化》
材料二 清代戏曲塑造了一大批忠于国家、敢于谏诤、智勇双全的忠臣，孝顺父母、兄友弟恭、光宗耀祖的孝子，坚贞不屈、聪慧贤达的节妇，以及侠义相助、信义行善的义夫。随着程朱理学统治地位的巩固，政府对民众的伦理道德要求更加严苛，“绝对道德”精神愈加明显。如在唐英的《芦花絮》中，闵损为打消父亲休妻的决定，不惜将错处全归为自己，甚至愿以死明志。清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁，如康熙十三年，礼部复魏象枢上奏禁止刊卖淫词艳曲；乾隆元年，工科给事中闾纮玺奏请严禁京畿演戏。此外乾隆时期曾令办理纂修《四库全书》处、军机处两处机构参与到禁毁戏曲剧本的活动中，这也是历史上首次设立专门机构查禁戏曲。
——摘编自周妙中《清代戏曲史》
材料三 新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。
——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊戏剧在公民教化方面所发挥的作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清代戏曲的社会教化不同于古希腊戏剧之处并分析其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立初期开展社会主义精神文明建设的显著优势。
| A．世界经济多极化趋势加强 | B．区域经济集团间合作扩大 |
| C．世界银行国际地位被削弱 | D．增进人类福祉是世界共识 |
