材料一   领主和封臣之间的关系很快就和土地挂上了钩。法国北部的许多骑士和贵族为领主服务（通常是军事方面的），以此换来土地。这种以某些“条件”换来的土地被称作“封地”。当骑士和贵族不再为领主服务时，领主就可以把封地收回。一般来说，封地的拥有者就成为领主的封臣，在肃穆的誓言中效忠于领主，为他服务。对领主来说，授封土地是拥有武装保卫的快捷途径。因为在那个年代里，金钱很少。土地很多。

——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》

材料二   900年左右的法国。封建主义还处在其最初的形式，只是种野蛮，原始的政府形式。但在当时，封建主义是一个用来应对时局的很有创意的策略：更重要的是，它成功了。维京侵略者退了回去，偷盗行为得到惩治，贸易所需的钱币也铸造出来。

——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》

材料一   古罗马帝国中后期，频繁爆发的瘟疫使业已危机丛生的社会局面更加动荡，社会出现了普遍的信仰危机。根据早期教会史家的记载，基督教徒在这个危机的时期，大力宣扬超越利己的教义，并开展了卓有成效的社会救助行动。因此，基督教的影响迅速扩大，皈依者迅速增多。

——姬庆红《古罗马帝国中后期的瘟疫与基督教的兴起》

材料二   基督教给罗马帝国以及其后中世纪的欧洲贫苦大众，带来了尊严、生活的目标、公平感、永恒幸福。但所有这一切都不是在现世所能得到的，他们只能在天国中才能获得。在现世中，人们则应该禁欲、忍耐、爱别人，勿抗恶，最好能做到别人打你的左脸，你把右脸再送上去，所以耶稣从一开始就不主张反抗压迫者，他并不提倡改变现实，消除苦难，他认为受苦反而具有积极意义，因为在现世中受苦就可以到天堂上享福。

——张晓群《基督教为何能赢得古代欧洲人民的心》

材料三   当初罗马教廷和托钵僧团扶持大学的一个重要原因，在于他们相信推广教育是对抗异端的有力手段。然而到了13世纪以后，欧洲几乎所有的异端思想都是在大学中茁壮成长起来的。无论是彼特拉克、伊拉斯谟等人文主义者，威克里夫、胡斯、马丁·路德等宗教改革家，还是哥白尼，布鲁诺、塞尔维特等具有新思想的科学家，都是从欧洲的大学中吸取最初的精神养料的。有些人甚至把大学当作反对教会的坚固堡垒。

——赵林《基督教与欧洲中世纪文化教育》