材料 船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度，认为以孔孟为代表的儒家学说，在宋代的承继者为张载，此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出：“夫之先生的学术，比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王夫之思想产生的条件。
(3)综合上述材料，谈谈你认为如何评价历史人物
| A．社会主义改造迫在眉睫 | B．国家借助艺术形式进行政治动员 |
| C．当时外交环境较为恶劣 | D．国内民众对苏联有了全面的了解 |
| A．旧民主主义革命向新民主主义革命方向转变 | B．新文化运动为马克思主义传入创造社会环境 |
| C．中国建立无产阶级革命政党的条件已经成熟 | D．马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段 |
1948年4月30日，《中共中央纪念“五一”劳动节口号》发布。以下是某纪念馆关于“五一”口号部分内容的展板：
中共中央发布纪念“五一”劳动节口号 （二）今年的“五-”劳动节。是中国人民死放蒋介石走向灭亡的日子，蒋介石做伪总统，就是他快要上断头台的预兆，打到南京去活提伪总统蒋介石! …… （四）全国劳动人民团结起来。联合国知识分子、自由资产阶级、各民主党派、社会资达和其他受国分子，巩固与护大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的统一战线，为着打倒蒋介石，建立新中国面共同奋斗! （五）各民主党源、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府! |
材料 读万卷书，还要行万里路．随着近年来“双减”政策的落实，研学旅行成为一种新型的育人方式．学生们在旅行中学习，在研学中成长，感受祖国大好河山，厚植优秀传统文化根基，强化情感认同，坚定文化自信，深蕴家国情怀。四川某中学组织高一学生开展暑期研学活动，第一站走进“天府四川金融博物馆”。下列图片是该馆部分馆藏文物。
秦半两钱北宋交子民国法币（1947）
棉布购买证（1956）墨西哥银元欧元（2001）
如果你有幸担任本次研学活动的讲解员，请从以上馆藏文物中任意选取一件，结合所学知识，撰写一段解说词。（要求：对要解说的对象进行判定，要有场景代入感；解说词须包含文物的历史背景、主要内容、历史意义等；解释合理，表述成文，逻辑清晰，不少于100字．）
| A．理论创新契合时代 | B．正统地位愈加巩固 |
| C．经书内容变动频繁 | D．工具特性日益明显 |
材料一 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
材料三 “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
——摘自十八大报告
（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解。
（2）据材料二并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。
（3）有人说材料三中“社会主义核心价值观”是新提法，但有根可循。结合中国传统文化和西方近代思想理解“有根可循”。
| A．西非的文明发展程度高于欧洲 | B．欧洲人对非洲极力殖民 |
| C．马里国家的名声远播至欧洲 | D．曼萨•穆萨仰慕欧洲文化 |
| 材料 | 内容解说 |
 上海国棉一厂发出开展增产 节约和劳动竞赛的号召 | 20世纪50年代，报纸上几乎天天都可以看到全国各地开展劳动竞赛的报道和劳动模范的先进事迹，工人的积极生产被认为不仅事关物质财富的创造，更是关乎整个国家的工业化建设大局。 |
 1952年人民画报照片 | 1952年1月18日，中国人民志愿军归国代表团和朝鲜人民访华代表团一行270人抵达北京，受到国家相关领导和社会各界的热烈欢迎。手捧鲜花的中国人民志愿军归国代表团团长李雪三带着全体志愿军战士保家卫国的豪情和决心向祖国和人民致敬。 |
 1953年北京日报照片 2400人一起做广播体操 | 1951年11月24日，中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布。1952年6月20日，全国体育总会正式成立，毛泽东为此题写“发展体育运动，增强人民体质”。20世纪50年代访华的苏联诗人吉洪诺夫作诗：“当北京人出来做广播体操……城里整齐的大街小巷，一下子变成了体育场。” |
材料一：先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，碎于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。
——摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
材料二：船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。……侯外庐在《船山学案》中指出：“……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。
(2)结合所学理解材料二中“他的思想涵盖了中国学术史的全部”的内涵，并指出王夫之在社会史观上的创新之处。
