1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华优秀传统文化源远流长、博大精深。其特点如下表所示。

一	在人与自然关系上：中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信
二	在个人进取和担当方面：《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”
三	在国家形态结构方面：中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定
四

——摘编自王震中《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》

结合中国古代史知识，围绕中华传统文化这一主题，补充表格中空白部分内容并加以说明。（要求：补充内容正确，史论结合，表述清晰。）

8 . 澳大利亚学者安东尼·瑞德根据东南亚诸国所存档案文献，对东南亚诸国向明廷朝贡的情况作了详细研究(如下表)。该表折射出明朝（     ）
1400-1489年东南亚国家向明朝贡情况统计一览表（单位：次)

国家 年份	瓜哇	暹罗	占婆	柬埔寨	马六甲	文莱	菲律宾
1400-1429	30	27	23	7	16	9	9
1430-1459	15	9	22		8
1460-1489	3	8	10		3

A．对外交往趋于保守	B．限制私人海外贸易
C．宗藩关系逐渐瓦解	D．丧失东方大国地位

9 . 下表为19世纪上半叶山西高平县正堂禁桑羊碑情况表（部分）。该表信息折射出当时该地（     ）

碑刻名称	刊立时间	禁示内容	处理办法
永禁事碑	嘉庆九年（1804）	永停桑羊	乡保地甲，指名密禀，以凭严拿，按律究治
禁事碑	嘉庆二十三年 （1818）	潜入禁场，砍伐桑株，以及牧羊纵放，咬食桑枝，给示严禁	乡地指名禀案，以凭重究
永禁事碑	道光六年（1826）	纵其牛羊，朝夕迭至，大小树茂者复枯，后者难继，合行严禁	许尔立即拿获送案，定行重究，决不宽贷

A．重农政策的废弛	B．乡村自治的发展
C．基层吏治的败坏	D．人地矛盾的加剧

10 . 人才的选拔关乎国家的兴衰，历代统治者对此都极为重视。阅读材料，完成下列要求。

材料一     明清科举考试分乡试、会试、殿试三级。其中乡试和会试各为三场，第一场考四书义三道，五经义四道；第二场考论一道，判五道，诏、造、表选一道；第三场考时务策五道。明清科举与宋元相比，最大的不同是八股取士。八股又叫制义，以宋儒注解的“四书五经”命题，如《四书》用朱子集注，《易》用程传，《书》用蔡氏传，《诗》用朱子集注，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国传等等。作文要仿古人语气，替圣贤立言，采用特定的格式，分为破题、承题、起讲、提比、中比、后比各个部分。

—摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二   1904年清政府举行了中国历史上的最后一次会试，下表列举了这次会试的部分考题。

第一场 中国政治史事论	1.“周朝内重外轻,秦魏外轻内重,各有得失”论。 2.“北宋结金以图燕,南宋助元以攻秦”论。
第二场 各国政治艺学策	1.泰西外交政策,往往借保全土地之名,而收利益之实。盍缕举近百年来历史,以证明其事策。 2.日本变法之初,聘用西人,而国以日强;埃及用外国人至千余员,遂失财政、裁判之权,而国以不振。试详言其得失利弊策。 3.美国禁止华工,久成苛例。今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。
第三场 “四书五经”义	1.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”义。 2“致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”义。

—摘编自韩策《科举改制与最后的进士》

(1)根据材料一和所学知识，概括明清科举考试的特点。
(2)根据材料二和所学知识，指出清末科举考题的新变化，并分析其原因。