2 . 1980年，考古工作者在内蒙古鄂伦春嘎仙洞石壁上发现了北魏皇帝祭祖祝文，文字内容与《魏书》相关记载相同。据此可知（     ）

A．据实物史料即可得历史真相	B．石壁祭祖祝文属于二手史料
C．实物史料能与文献记载互证	D．石壁文字是孝文帝的祭祖文

4 . 学习历史必然要接触史料。针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史料。下列说法正确的是 （   ）

A．一手史料都能真实的反映历史	B．二手史料都带有陈述人的主观因素
C．只有一手史料才能真实的反映历史	D．二手史料的价值不如一手史料

5 . 大诗人杜甫不仅有“诗圣”之名，其作品还被誉为“史诗”。他的作品真实而细致的反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描绘了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节，下面对其作品说法正确的是（     ）

A．杜诗的史料价值大于文学价值

B．杜诗情感彩浓厚，无法作为史料使用

C．杜诗作为文学史料可以证史、补史

D．杜诗作为二手史料，可以起到诗文证史的作用

7 . 下表为陈独秀不同时期对义和团的评价。据此可知（       ）

1918年	1924年
产生义和团这怪物，原因在于：第一道教，第二佛教，第三孔教，第四以儒释道为精神的中国戏剧，第五“仇视新学妄自尊大之守旧党”。 ——摘编自《克林德碑》，《新青年》第5卷第5期	他们只看见义和团排外，他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！ ——《我们对于义和团两个错误的观念》，《向导》第81期

A．实物史料的价值高于文献史料	B．口述史料应与学术研究相结合
C．多方史料互证可确认历史事实	D．时代背景可能影响撰述者认识

8 . 芍陂是中国古代最早的大型水库，有学生收集了关于芍陂的记载，据此可以得出的正确结论是

记载内容	史料来源
楚大夫子思家在县东山乡西，去县四十里。子思造芍陂。	《皇览》（三国.魏刘劭等）
（王景）迁庐江太守。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱吏民，修起荒废.教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。	《后汉书.王景传》（南朝范晔）
有芍陂，楚孙叔敖所起。崔蹇<月令》日：“叔敖作期思陂”，即此。	《通典》（唐杜佑）

A．《皇览》成书最早故可信度最高	B．可确证芍陂为楚相孙叔敖所造
C．以上均为二手史料故都不可信	D．芍陂究竟为何人所作目前存疑

9 . 史料的搜集、甄别、阐释、运用是历史学习与研究的重要手段。阅读下列对于日本制造南京大屠杀描述的材料，回答问题。

材料一：在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。

——《东史郎日记》（日）

材料二：1984年6月,田中正明出版了《南京大屠杀的虚构》一书。书中否定南京大屠杀，也为松井石根作无罪辩护。该书出版后，日本右翼给予了高度评价，渡部升一在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。”

材料三：下列三幅图片反映了日军在南京的暴行

杀人比赛

“占领南京前谁先杀死百人”比赛的日军第十六师团九联队野田毅少尉（右）和向井敏明少尉（左），《东京日日新闻》对此进行追踪报道。

日军砍杀中国军俘虏

南京大屠杀期间，日军砍杀中国军俘虏“试斩”的照片（日军自己拍摄）

日军在南京活埋中国平民

南京大屠杀的幸存者罗瑾、吴璇冒死保存下来的日军自己拍摄的活埋中国平民的照片

材料四：一位老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。

(1)史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类，请依此对上述材料进行分类。
(2)在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。”对此，你的看法是什么？
(3)东史郎和渡部升一都是日本人，但对南京大屠杀一事为何有不同的论定？这说明了什么？
(4)若想证实该教师父亲的说法，上述材料中最有力的证据是什么？请说出理由。