1 . 据《左传》记载，戎子驹支(羌戎首领)对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。据此可知，该时期（     ）

A．争霸战争礼崩乐坏	B．华夏认同逐渐形成
C．宗法血缘观念淡化	D．华夷文化交流融合

2 . 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（     ）

A．各部落间文化差异明显	B．只有战争才能实现和平
C．交通交往促进民族认同	D．黄帝结束国家分裂状态

5 . 考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，具备双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等，功能齐备。陶寺的观象台是迄今发现的世界上最早的观象台，这与《尚书·尧典》中尧“观象授时”的记载相符。这可以用于研究当时（       ）

A．形成了发达的公共权力	B．黄河流域文明处于领先的地位
C．农耕文明呈现多元一体	D．陶寺遗址具备国家的初始形态

6 . 据《后汉书》记载：“时灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱”，所以朝廷将刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，致其权重。据此不能得出，州牧的设置（     ）

A．主要原因是刺史权力过小	B．客观上削弱了中央集权
C．设立目的是稳定社会秩序	D．加速了东汉王朝的灭亡

8 . 周厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明（     ）

A．诸侯权威遭到挑战

B．分封体制瓦解

C．社会秩序动荡不安

D．井田制度松动

9 . 如图所示是西周利簋（gui）及其底部铭文。铭文大意是：武王攻伐商纣王，在甲子这天清晨有岁星出现，当属吉兆，周师向商王发起进攻并最终战胜商王。《尚书·牧誓》中也有“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的记载。据此可知（     ）

A．商周神权与王权高度结合	B．商周是青铜文明的高峰
C．利篮和文献属于一手史料	D．武王伐纣信史得到印证