A.国际地位显著提高 | B.注重维护天朝尊严 |
C.产生近代维权意识 | D.大力提倡华工出国 |
A.家国同构的政治结构 | B.森严的等级制度特征 |
C.权力分散未能形成中央集权 | D.分权与制衡的原则 |
3 . 646年1月1日,孝德天皇颁布《改新之诏》规定:召集群臣盟誓“天覆地载,帝道唯一”,效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制,对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明日本( )
A.树立了天皇的绝对权威 | B.建立了中央集权体制 |
C.全面效仿唐朝政治制度 | D.谋求中日关系的对等 |
出处 | 记述 |
《史记·司马相如列传》 | 文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。 |
《汉书·论贵粟疏》 | 无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。 |
《汉书·贡禹传》 | 臣禹……有田百三十亩,陛下过意征臣,臣卖田百亩,以供车马。 |
《汉书·张禹传》 | 及富贵,多买田至四百项,皆泾渭溉灌,极膏腴上费。 |
A.封建土地私有制日益发展 | B.土地兼并影响国家的财政 |
C.封建小农经济持续衰退 | D.封建土地买卖趋向合法 |
A.周期性的王朝兴衰更替是中国古代历史规律 |
B.铁农具和牛耕使用影响了春秋战国社会转型 |
C.唐朝贞观之治的出现源于唐太宗的励精图治 |
D.尊崇儒学是西汉大一统政治局面发展的根基 |
A.抗战客观上促进了中国经济迅速发展 |
B.中部和西部地区成为当时中国经济重心 |
C.抗战期间列强暂时放松了对华经济侵略 |
D.抗战客观上促进了中国工业布局的调整 |
A.佛道的思想冲击 | B.佛教积极适应中国环境 |
C.儒佛的思想融合 | D.儒学正统地位得到确立 |
15世纪以来世界人口统计表(单位:百万)
时间 地区 | 1400 | 1500 | 1600 | 1700 | 1750 |
欧洲 | 45 | 69 | 89 | 115 | 140 |
亚洲 | 224 | 254 | 292 | 402 | 508 |
非洲 | 74 | 82 | 90 | 90 | 90 |
美洲 | 30 | 41 | 15 | 9 | 10 |
世界总计 | 373 | 446 | 486 | 671 | 749 |
A.工业革命导致欧洲人口稳步增长 | B.近代化运动推动亚洲人口的迅速增长 |
C.奴隶贸易导致美洲丧失大量人口 | D.新航路开辟影响世界各地区人口变化 |
材料一:西方人对中国的认识是以商业活动和传教为滥觞的。丝绸既作为商品又作为一种特殊的文化信息,引起西方人对东方文化古国的向往。之后的天主教传教士们对于这么庞大的帝国能维持政治上的大统一,儒家及儒家所代表的价值观念能被普遍接受,以及中国极少宗教战争等印象深刻且佩服。鸦片战争之后,传教士、外交官等写了大批报道和书籍,我国国际形象骤然失色。美国传教士描述“中国社会如同中国的景致一样,远看好看,近则臭气难闻。”在美国1870年间爆发了排华浪潮,中国人到处受歧视被排斥。“中国佬”、“中国蛮子”,“黄货”等贬词也由此产生。
材料二:1984﹣1985年,由于我国国内形势越来越好,改革成果显著,国外舆论纷纷变调。美国《时代》周刊评选邓小平同志为“1985年风云人物”,特辑则介绍了中国近年来多方面的深刻变化,该刊虽提到我改革中的一些困难,表示了某些疑虑,但总的调子是称赞改革,而且提到世界历史的高度,称我国改革是一项伟大试验,并大加肯定和赞扬。
材料三:20世纪90年代在西方的中国典论形象中,中国似乎是一个永远也不可能改变的东方专制社会。那里践踏人权政治腐败道德堕落;它的经济的确在发展,但这种发展不再是可喜的,而是可怕的,因为它将“助长邪恶的力”。20世纪中国的国际舆论形象,在“中国威胁论”的背景下结束。
(1)阅读材料一,解读西方人对中国看法的变化历程。(要求:提取信息充分,总结归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。)
(2)材料二中,国外舆论是如何评价中国的?简述这一变化的国际背景。
(3)20世纪90年代以来中国所处的国际舆论是怎样的?这一时期的国际环境发生了哪些转变?
A.有利于维护等级秩序 | B.容易形成割据混战 |
C.有利于稳定政治统治 | D.有利于加强中央集权 |