1 . 贞观时期是否称得上太平治世，古往今来，史家们对此看法不一。

材料一   通过对……社会生活诸多方面的考证，可以发现贞观时期的状况与太平治世的条件并不相符……

——戚文闯《“贞观之治”所谓“治世”质疑》

材料二   （贞观时期）君臣上下，共同望治，齐一努力之精神，实为中国史籍古今所鲜见。······而成治世。

——钱穆《国史大纲》

1．“贞观”是哪一皇帝的年号？（     ）

A．汉武帝刘彻

B．唐太宗李世民

C．北魏孝文帝

D．唐玄宗李隆基

2．材料一、二对贞观时期社会状况的看法有何不同？
阅读下列材料，回答问题。

A.（唐）阎立本《步辇图》，记录了贞观年间皇帝接见吐蕃求亲使者的情形。

B．贞观十三年（639年）也仅存300万户左右，较隋大业减少三分之二之多。

——葛剑雄《中国人口史》第4卷

C.商旅野次（宿于野外），无复盗贼，囹圄（监狱）常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔（丰熟），米斗三四钱……

——（唐）吴兢《贞观政要》

D.往（贞观四年）吾（高昌王麴文泰）入朝，见秦、陇（陕西、甘肃一带）之北，城邑萧条，非复有隋之比也。

——（宋）司马光《资治通鉴》卷195

3．上述ABCD四则材料，①属于传世文献的是___________，②属于图像史料的是___________，③属于后世学者著述的是___________。（填字母）
4．上述ABCD四则材料，①支持上述材料一观点的是___________   ②支持材料二观点的是__________。（填字母）
5．根据以上材料，你如何看待贞观年间的社会状况？

4 . 国宝“大盂鼎”

大盂鼎是西周早期的青铜重器，其命运多舛的过程，也是中华文明绵延千年的写照。小王同学在观看央视节目《国宝档案》后，对国宝大盂鼎产生了浓厚的兴趣，整理了其几经磨难的历史年表

时间	事件
周康王：十二年（约公元前1000年左右）	盂因战功而受到周康王的赏赐，盂颂扬王的美德，制作了宝鼎。
1849 年	出土于陕西鄙县礼村，随后便被贩卖至文物市场。后辗转流徙至酷爱文玩的左宗棠手中。
1859 年	左宗棠遭朝廷议罪，幸得时任侍读学士的潘祖荫援手才获脱免，左遂以鼎相赠，自此，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。
1937 年	抗战时期，潘氏后人将大鼎入土保全。
1952 年	潘祖荫的孙媳潘达于将大盂鼎捐赠给国家，纳入上海博物馆馆藏。
1959 年	大盂鼎入藏北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆）

小王同学之后参观中国国家博物馆，得以一睹宝鼎真身，其铭文（部分）译文如下

“现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏匕天的威严。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。……王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”

(1)推测大盂鼎出土于陕西的原因是什么；之后经历了哪些磨难？
(2)从史料价值的视角，如何看待大盂鼎及其铭文的意义？
(3)文化遗产是全人类的共同财富，我们可以通过哪些途径加以保护和传承？
(4)结合上述材料和所学，你怎样看待国宝“大盂鼎”的价值？制度与治理

5 . 选官春秋

官员，是国家政治活动的重要参与者，也是国家政权存在的重要基础之一。在中国古代，为封建王朝选拔合格的官员一直是中央政府统治的重要一环，选拔官员的方式与标准也随着时代发展而在不断进步与变化。

(1)中国古代的官员选拔制度经过了长时期的发展，请将与下列选官制度与时代相对应（填字母）。

A.察举制B.科举制C.九品中正制D.世官制E.军功爵制
针对选官制度的史料历来相当丰富，以下是两段相关史料，请阅读后回答问题。

材料一：其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场（考场）者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝其长策，嫌得英雄尽白头!”

——【五代】《唐摭言》卷1《散序进士》

材料二：学秀才的，经学、词赋是两等……自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……

——【元】《通制条格》卷5《学令·科举》

(2)材料一和材料二的内容涉及什么选官制度？两位论者对该制度态度有何不同？请从时代背景的角度分析论者为何会持这样的态度？

图片说明： 左图是老北京的一款游戏“升官图”的部分截图，玩法类似于“大富翁”。图上有各种官位名称，玩家从白丁（平民）开始，通过掷骰子随机决定升降，最终可上升到三公之位。当走到有些官位时玩家可以快速升官，而有些官位则升迁不易，甚至可能降职。

(3)升官图对于研究中国古代选官制度是否拥有史料价值？通过升官图可以得到哪些信息？在使用升官图进行研究的过程中应当注意什么问题？
(4)有一种说法称这种游戏形式在汉代就出现了，你是否认同这种说法？如认同，请运用历史知识进行证明，如不认同，则依据历史知识推测其大致可能出现的时代。

6 . 早在西周时期，人们为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社就是土地神，稷就是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据此可知

A．儒家思想成为主流文化	B．中华文化起源于祭祀
C．中华文化植根农耕文明	D．重农抑商理念的萌发

7 . 对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者

A．对战争持反对的态度	B．维护百姓的根本利益
C．具有一定的民本思想	D．继承和发展仁的思想

8 . 据司马迁《史记》等记载，胡亥当政时期法令和吏治严苛、赋敛无度、百姓困穷而皇帝却不收容救济。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午诏书》则展现出胡亥重视赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。这说明

A．秦亡的传统认识已被颠覆	B．研究历史需多重证据
C．出土文献相对更具可信度	D．秦末的历史得到厘清

9 . 如表所示为《蒋介石日记》的部分内容（1940年9月15日）。由此可知，当时的蒋介石

时间	内容
1940年9月15日	“今日以共匪猖獗坐大，谋害党国，而且其凭借俄国外援，麻醉民众，消灭民族，其为害甚于倭寇，而绝非可以政治与道义感召也”
	“倭寇以我三年抗战乃知中国之不可屈服，则其心理与政策已经改变，而我抗战之目的已达，且倭寇孤立已无外援，故不患其再来侵略。即使来侵，以我之军力与西南基础尚在，亦有恃而无恐也”

A．坚持持久抗敌，弘扬爱国精神	B．维护独裁统治，消极抗日
C．借助国际力量，挑起国共纠纷	D．接受国共合作，共御外侮

10 . 1919年11月，有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘？’疑问符”，“这个‘疑’字不但把我国固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况

A．是基于对五四运动的反思	B．促进了新思想的进一步传播
C．反映中西文化矛盾的激化	D．表明使用新式标点成为时尚